Samadhirajasutra 15.11

15.11

དྲན་པ་དང་། ཐོས་པ་མང་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོར་འཆགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ལ་མཚན་མ་སྤོང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་རྟོགས་ནས་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཟློག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་འདོར་བའོ། །དེ་ལ་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་འདོར་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་ཉིད་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་དཔེ་དང་རྟོགས་པ་བརྗོད་པས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་བདེན་པ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགོག་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་མི་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བ་དང་། མི་འཁྲུག་པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་སྨད་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་ཤིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གནས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པའོ། །དེ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནུས་པ་ཤེས་པ་དང་། མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་པུར་དགའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་འཛིའི་ཉེས་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། ཆོས་དཀར་པོ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ཆུང་ངུས་ཆོག་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ངན་ངོན་གྱིས་མགུ་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་ལ་རྙོག་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན་པའོ། །དེ་ལ་བལྟ་བར་བྱས་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམིགས་པའི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སྤོང་བའོ། །དེ་ལ་གཟུངས་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་རྣམས་

and having received many teachings.

“What is putting roots of merit first? It is having a strong longing for enlightenment and also inspring that in others.

“What is skill in methods? It is being skilled in confession, rejoicing, supplication, and the dedication of the roots of goodness.

“What is the negation of attributes? It is realizing that all phenomena are like a dream, and the extinction of things.

“What is turning away from conceptualization? It is the rejection of error.

“What is the knowledge of the characteristics of things?¹⁴³³ It is the knowledge of things having no characteristics.

“What is skill in the accomplishment of the sūtras? It is teaching through describing accurately the understanding of, and the examples for, good and bad qualities.

“What is certainty in the truth? It is the cessation of consciousness, and the nonarising of names-and-form.

“What is the direct experience of liberation? It is not wavering from the samādhi that is like a vajra.

“What is the single teaching? It is not being reborn in the inferior state of a tīrthika.

“What is the attainment of fearlessness? It is understanding the Buddha’s Dharma and developing the strength of dhyāna.¹⁴³⁴

“What is the basis¹⁴³⁵ of correct conduct? It is the restraint of the body and the prātimokṣa vows.

“What is entering into samāpatti? It is being free of desire for the three existences.

“What is the attainment of wisdom? It is the knowledge of power and having no objectification.

“What is delighting in solitude? It is avoiding the faults from being with others and not forsaking good qualities.

“What is contentment with having no high reputation? It is being pleased with whatever there is.

“What is the absence of pollution in the mind? It is the suppression of the obscurations.

“What is rejecting incorrect views? It is rejecting the view of objective reality.

“What is the attainment of mental retention?

It is teaching correctly and without impediment the Dharma just as it has been seen.

“What is the entrance into knowledge?¹⁴³⁶ It is the entrance into the true nature.

“What is the basis? It is the basis of correct conduct.

“What is the ground? It is the ground of the mind.

“What is the foundation? It is the foundation of faith.

“What is the practice? It is the practice of the path.

“What is the knowledge¹⁴³⁷ of the cause? It is the knowledge that ignorance is the cause of saṃsāra.

“What is the method? It is knowledge¹⁴³⁸ as the method of liberation.

“What is the way? It is the way of the rejection of craving.

“What is the doorway? It is abandoning faults.

“What is the path? It is the knowledge of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness.

“What is the level?¹⁴³⁹ It is the tenfold level¹⁴⁴⁰ of the absence of aspiration.

“What is being free from rebirth?¹⁴⁴¹ It is putting an end to rebirth.

“What is the level of knowledge? It is being free of stupidity.

“What is the elimination of ignorance? It is the elimination of stupidity.

“What is the basis of wisdom? It is without a basis.

“What is the level of spiritual practice? It is meditation on the qualities of the thirty-seven aspects of enlightenment.

“What is the scope of practice of the bodhisattvas? It is composed of the six perfections.

“What is attending upon wise beings? It is attending upon buddhas.

“What is rejecting those who are not wise beings? It is rejecting tīrthikas who have the view of objective reality.

“What is the teaching of the tathāgatas? It is liberation through knowledge of the true nature, having gained the strengths of buddhahood.

“What is the level of buddhahood? It is the attainment of all good qualities.

“What is meant by the wise rejoicing in it? It means the buddha bhagavāns, and the śrāvakas of the past, future, and present, rejoicing.

“What is meant by the foolish rejecting it? It means that it is difficult for all who are foolish to understand.