The Sūtra of Golden Light 5.12

5.12

པ་དག །གང་ནི་བསྡུས་སྤུངས་ཚད་ནི་ཤེས་དཀའ་དང་། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་གང་བ་ཡི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པའི། །ས་རྣམས་རྡུལ་གྱི་ཕྱེ་མར་བྱས་གྱུར་ན། །རྡུལ་གྱི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་པས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཅི་ཡོད་པ། །ཤེས་པ་དེ་ཀུན་མི་གཅིག་རབ་བྱིན་ནས། །འདི་ལྟར་དེ་ཡི་ཤེས་པ་ཚད་མེད་པས། །རྡུལ་ཕྲན་དེ་ཡི་གྲངས་ནི་ཤེས་རུང་ཡང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པས་སྐད་ཅིག་གང་མཁྱེན་པ། །ཤེས་ལྡན་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་གཞལ་བཅུག་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོའི་གྲངས་སྙེད་དུ། །ཆུང་ཟད་ཙམ་ཡང་བརྩི་ཞིང་ཤེས་མི་ནུས། །དེའི་ཚེ་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་བཀས་བཤད་པ་ཐོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་པོ་དག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་འཆིང་བ་བསྐྱེད་པར་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ནས། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གུས་པས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་ཆོས་ཟབ་མོ་ཐོས་པས་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་གྱི་ཚུལ་ཟབ་མོ་དག་ལ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པའི་ཆོས་གང་ལགས་པ་བཀས་བཤད་དུ་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བདག་གིས་འཇིག་

Until they were made into a powder of the smallest particles,
And if this were made into a heap,
Its size would be hard to know.

“And similarly, if in all the realms in the ten directions
That fill the element of space⁷¹⁸
Their earth was made into a powder of particles,
One would be unable to calculate the number of those particles.

“But if the knowledge of all beings
Were to all be given to one man,
And with that measureless knowledge
He could know the number of those particles,

“And if a group of such wise persons⁷¹⁹ tried to know
What a bhagavat muni knows in a single instant,
They would fail to know or calculate a tiny part of it,
Even in many tens of millions of eons.”

At that time, the vast assembly, having heard the Bhagavat teaching this profound nature of emptiness, realized that the four great elements and the five skandhas of all countless beings are by nature empty, and the six senses and six sensory objects are not real but create bondage. They rejected saṃsāra and prayed that they would accomplish truly departing from it, and with extremely clear minds they were overjoyed, and they devotedly practiced what had been taught.

Chapter 10: The Fulfillment of Prayers on the Basis of Emptiness

Then the goddess Wish-Fulfilling Radiating Light, who was within the great assembly, was delighted and overjoyed on hearing that very profound Dharma teaching. She rose from her seat and, with her upper robe over one shoulder, knelt on her right knee, placed her palms together in homage, and said to the Bhagavat, “Bhagavat, what instruction do you give on a Dharma for the practice of meditation on the ways of profound meaning?”⁷²⁰

Then she spoke this verse:

“If I ask the illuminator of the world,
The supreme chief of two-legged beings,
For the true conduct of bodhisattvas,
I pray that with compassion you will bestow it.”

The Bhagavat said to the noble goddess:

“If you have any doubts,
Ask about them as you wish,
And I will teach their elucidation.”

Then the noble goddess said to the Bhagavat:

“If we practice enlightened conduct
In the same way as the bodhisattvas,
It will be of benefit⁷²¹ to ourselves and others,
And we will forsake saṃsāra and nirvāṇa.”⁷²²

The Bhagavat then said to the noble goddess, “One should practice the Dharma of enlightenment by being based upon the Dharma realm and meditating on the Dharma conduct of sameness. How does one practice the Dharma of enlightenment by being based upon the Dharma realm and meditating on the Dharma conduct of sameness?⁷²³ In this way, the Dharma realm is taught through the five skandhas so that the Dharma realm itself is the five skandhas. However, one cannot say that it is the five skandhas and one cannot say it is not the five skandhas. Why is that? If the Dharma realm is the five skandhas, that would be the nihilist view, and if it is other than the five skandhas that would be the eternalist view. Therefore, the Dharma realm has neither of those two characteristics. It is not present in the two extremes. It cannot be viewed. It transcends being an object of view. It has no name. It is featureless. That is what is called the Dharma realm.

“Noble goddess, how is the Dharma realm taught through the five skandhas?⁷²⁴ It is like this: The five skandhas are not produced by causes and conditions. Why is that? If they are produced by causes and conditions, then are they produced because they have already been produced, or are they produced because they have not yet been produced? If they have already been produced, what need would there be for causes and conditions? If they are not produced, then there is no production to perceive. Why is that?