The Awakening of Mahāvairocana 1.8

1.8

འབྱུང་བ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་དང་། འབྱིན་པ་པོ་དང་། དུས་དང་། གཙོ་བོ་དང་། བྱེད་པ་པོ་དང་། བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཚད་མ་དང་། དག་པ་དང་། མ་དག་པ་དང་། ནང་གི་བདག་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། ཁྱབ་བདག་དང་། སྲོག་དང་། གང་ཟག་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་གཞི་དང་། ཤེས་པ་པོ་དང་། མཐོང་བ་པོ་དང་། གཟུང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཤེས་བྱ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཤེད་བུ་དང་། བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་། བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་རྟོག་སྟེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་བདག་གི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཐར་བར་འདོད་པས་སྔོན་བརྟགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱ་ལམ་ན། རེས་འགའ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྨྱུང་བར་གནས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་ཙམ་ཞིག་སེམས་ལ་བྱས་ཏེ། མགུ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་དེ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱེད་དེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ལས་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་ལྟ་བུ་སྟེ་སེམས་དང་པོའོ། །དེ་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཉི་མ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཕ་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་མྱུ་གུ་ལྟ་བུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་སྡོང་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་བླ་མའམ་རོལ་མོ་མཁན་ལ་དགའ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ཡིད་དགའ་བ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་སྟེ། འདི་ནི་གསོས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ་བདུན་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་སེམས་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་

"How does the Lord say / that bodhi arises from this mind? / By what characteristics / is the generation of bodhicitta known? / Pray explain the mind of minds, the most supreme, / where spontaneous wisdom arises! / How many stages of great effort, / and how does the mental continuum arise in sequence? / The various characteristics and times of the mind— / pray may the Buddha explain them extensively! / So too the heap of meritorious qualities, / and the cultivation of those practices; / the minds have distinctions— / may the Great Muni alone explain them!"

...emergent, such as: the Lord (Īśvara), the Emitter, Time, Pradhāna, the Agent, the Non-agent, Yoga, Pramāṇa, the Pure, the Impure, the Inner Self, the Person (Puruṣa), the All-pervading Lord, the Life-principle (Jīva), the Individual (Pudgala), Consciousness, the Universal Ground (Ālayavijñāna), the Knower, the Seer, the Grasped, the Grasper, Knowledge, the Knowable, the Comprehended, Manu-born, the Offspring of Manu, the Expressible, and the Inexpressible. Lord of Secrets, such distinctions of the self and so forth were conceptually constructed in the past by yogins desiring yoga and seeking liberation.

Furthermore, Lord of Secrets, out of a hundred childish ordinary persons resembling beasts, if on occasion an idea of the Dharma arises in someone such that they form only the intention, 'I should observe fasting,' and having generated delight, they repeatedly accustom themselves to that, Lord of Secrets, that is the first mind, like a seed from which virtuous action arises.

On those very days associated with the marks of that cause, one gives gifts to parents, sons, daughters, friends, and kinsmen; this is the second, like a sprout.

Furthermore, giving those same gifts even to strangers; this is the third, like a stalk.

Furthermore, searching for worthy recipients and giving those same gifts; this is the fourth, like a leaf.

Furthermore, giving those same gifts joyfully to a teacher or to musicians; this is the fifth, like a flower.

Furthermore, giving those same gifts to those who bring joy to one's heart; this is the sixth, like a fruit.

Furthermore, Lord of Secrets, guarding discipline in order to be born in higher realms; this is the seventh, which serves as nurture.

Furthermore, Lord of Secrets, through such a mind...