Tuhfat al-mujahidin fi baʿd akhbar al-Burtukaliyyin 252

252

(1) رأيت بعيني بعض العوائل الهندوسية وكل امرأة منهم متزوجة خمسة من الرجال وذلك في مدينة اوتي 017ل بولاية تامل نادو 7ل115 انهد آجنوب الهند قرب ميسور184 وكذاك الزواج عند هؤلاء الناير قائم على ميسدأ تعدد الازواج من الذكور كما اشار الى ذلك مؤلفنا الملباري . ويقتصر الرجل في الزواج على زوجة واحدة ولكن امد هذا الزواج قصير فلا يزيد على بضعة ايام فالخطيب يجعل في عنق الزوجة قلادة على الا تنزعها منه، ويدوم زواجها به ما قبلت هذه القلادة وحافظت عليها، فاذا مضت ايام سرح مع جاثزة فاسحا المجال لازواج آخرين كثيرين ، ولن تصبح الفتاة النأيرية ملك القبيلة باسرها كما هو امر القيائل العريقة في الفطرة بل ملك عدد من افرادها ولن يزيد عدد ازواج الفتاة عند الناير عن احد عشر رجلا، والفتاة النايرية هي التي تختار ازواجها ليعملوا على دوام الاسرة . والفتاة النايرية وهي تقيم مع اخوتها تقبل ازواجها الكثيرين بالنوبة على اثر اقترانها بخطيبها الاول، والازواج هؤلاء يغرزون خناجرهم في باب الزوجة ليعلم حضورهم، وليذكر ما لهم من حقوق المتعة ما ظلوا ذوي حظوة . ومن الطبيعي الا ينسب الاولاد السذين هم نتيجة لتلك الاقترانات المؤقتة الا الى امهاتهم وان يسموا باسمائهن ما جهل أباؤهم على العموم فالمرأة النايرية هي ربة الاسرة الحقيقية، وتمارس سلطان هذه الاسرة بمعونة ابنتها البكر، ولا يعيش معها من الذكور الا اخوتها واولادها فما يكنه الاولاد الذين تنشثهم معهم واخوالهم لاخوالهم هؤلاء من الحب بعدل الذي يكنه الاولاد لابيهم في الامم الاخرى والابناء اذ كانوا لا يتركون اخواتهم تقريبا فانهم يحملون لهن من الود ما لا يحملون لزوجاتهم وللرجال مثل حرية النساء عند الناير، فالناير بمارسون تعدد الازواج وتعدد الزوجات معأ. وفقراؤهم هم 23 ومنها انهم كاشفون ابدانهم ولا يسترون منها إلا السوأتين وشيئا مما يليهما وباقي البدن مكشوف ويستوي في ذلك الذكور والاناث والملوك والكبراء ولا يحتجب نسوانهم عن احد الا نسوان البراهمة فلهن احتجاب، ويخرجونهن في جامعهم الكبيرة حتى يشاهدهن الرجال ويستحسنوهن ال ومنها انه لا يتملك فيهم الا من هو اكبر سنا ولو بلحظة وان كان احمق واعمى او ضعيفا او من اولاد الخالات ولم يسمع ان احدا من الاخسوة او اولاد الخالات قتل من هو اكبر منه سنا ليتولى الملك عجلا.