Jivasutra 1

1

༄། །སྨན་འཚོ་བའི་མདོ་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛཱི་བ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སྨན་འཚོ་བའི་མདོ། །བམ་པོ་གཅིག་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨན་པའི་མཆོག་སྟེ་ཉོན་མོངས་ནད་སེལ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འཕགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲང་སྲོང་མ་གཏོགས་སྐྱེས་བུ་བློ་ལྡན་པས། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་དང་འཕྲོད་སྤྱད་བག་བྱ་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། །མི་ལུས་འདི་ཐོབ་དོན་ཡོད་འཚོ་བའི་དོན་ཙམ་བསྟན་པར་བྱ། །འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་གསུམ་ལས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་སྲིད་དེ། །ལུས་ཡུལ་དུས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དང་བདེ་བཅས་དབང་བསྒྱུར་ཞེས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གསུངས་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་མདོར་བསྟུན་ནས། །ཚུལ་རྟགས་ཟས་དང་གནས་དཔྱད་དགོངས་པ་ཉི་ཚེ་འདིར་བརྗོད་པ། །ལུས་རྩུབ་སྐེམས་སེམས་རྒོད་ཚིག་མང་གྲང་རླུང་གི་མི། །དམར་སེར་བློ་རྣོ་ཁྲོ་ལ་དྲོད་ཆེ་དྲི་ཅན་མཁྲིས་པའི་མི། །དཀར་སྣུམ་ཚིག་གཡུང་ལྕི་ལ་དྲོད་ཆུང་གཉིད་ཆུང་བད་ཀན་མི། །

The Sūtra of Living Medicine [Jīvasūtra] resides here.
In the language of India: Jīvasūtra.
In the language of Tibet: Sman 'tsho ba'i mdo.
Chapter One.
Homage to the Omniscient One!
Having bowed down to that supreme physician who removes the affliction of defilements,
For intelligent persons, other than ṛṣis observing noble ascetic vows,
I shall set forth merely the principles of a meaningful life through this attained human body,
By means of proper conduct, precautions, and compatibility with the three [humours]—wind, bile, and phlegm.
From the three—desire, anger, and delusion—the three, wind, bile, and phlegm, arise.
Because the great ṛṣis have declared that they hold sway over all—including body, country, and season—and over well-being,
In brief accordance with their distinctions,
Here is briefly stated the intention regarding nature, signs, food, dwellings, and examination:
A man of wind has a rough and emaciated body, a restless mind, many words, and is cold.
A man of bile is reddish-yellow, sharp-witted, irascible, very warm, and has an odor.
A man of phlegm is white, sleek, gentle of speech, heavy, with little warmth, and sleeps little.