L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v3.c16.s2.t3.102

v3.c16.s2.t3.102

Théorie contre théorie, dira-t-on peut-être : en effet; mais la nôtre n'a pas seulement sur celle des « romanistes » l'avantage d'emprunter une conception moins vieillie de l'archéologie classique : elle sort encore victorieuse d'une vérification expérimentale aisée à pratiquer. Car enfin, pour savoir à quel art un art ressemble et en quoi l'un et l'autre se ressemblent, on n'a encore trouvé d'autre moyen que de voir et de comparer. C'est bien sur ce terrain solide que Fergusson avait dès l'abord porté le problème : « Si nous venons à comparer les sculptures du Gandhâra avec celles du monde occidental, particulièrement avec les sarcophages et les ivoires du Bas-Empire, il semble impossible, opinait-il, de ne pas être frappé des nombreux points de ressemblance qu'elles présentent.... » Cette comparaison, M. Vincent Smith l'a jadis reprise ¹ et, avec sa loyauté coutumière, il convient qu'elle ne lui a fourni que des ressemblances trop générales pour qu'il fût permis d'en faire état. Mais, disait-il, on trouverait des parallèles