L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v3.c16.s2.t4.40

v3.c16.s2.t4.40

les traductions chinoises du *Lalita-vistara* (datées respectivement de 308 et de 683) ignorent le « couronnement de Maitrêya » et abrègent ou suppriment la nomenclature des dieux dans la « présentation au temple ». Cf. ci-dessus, t. II, p. 191, 200 et 332. — Que par ailleurs les conceptions messianiques aient pénétré dans l'Inde et que celle-ci en ait eu pleine conscience, nous en trouvons immédiatement une preuve indéniable dans les appellations parallèles de l'Erchomenos et du Tathâgata.