L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v3.c16.s2.t5.29

v3.c16.s2.t5.29

LA PREMIÈRE DESTRUCTION. — Mais reprenons le fil des événements. S'il est évident pour nous que l'école ne faisait au fond que se survivre à elle-même, elle gardait encore au début du VIe siècle toutes les apparences de la vie : du moins aucune solution de continuité ne se relève jusqu'ici dans son développement. Quand, cent ans plus tard, le rideau se relève pour nous avec la relation de Hiuan-tsang, le tableau est complètement changé. Le pays est ruiné et presque dépeuplé; du peu d'habitants qui subsistent la plupart ne sont, aux yeux du pieux pèlerin, que des « hérétiques ». Le Gandhâra n'est plus pour lui la seconde terre sainte : sa place a été prise par le Mâlva. Le Bouddhisme y a visiblement été sapé