L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v3.c16.s3.t2.26

v3.c16.s3.t2.26

L'introduction de la civilisation et des religions indiennes ne nous est pas de moins bonne heure attestée dans le Čampa que dans ce royaume de Fou-nan dont hérita au VIe siècle le Cambodge. Est-il besoin d'avertir le lecteur que le Čampa s'étendait le long de la côte orientale de l'Indochine, sur l'étroite bande de territoire resserrée entre la montagne et la mer, où, après des siècles de luttes, l'Annam a fini par le supplanter? Les guerres contre l'envahisseur descendu du Nord et qui apportait avec lui la civilisation chinoise, se compliquaient encore de batailles presque fratricides avec leurs voisins et cousins cambodgiens. Aussi n'est-on pas peu surpris que ce chapelet de vallées exiguës ait pu néanmoins se peupler de temples de briques, ornés de sculptures de pierre. Inventaire a été dressé de ces œuvres qui réclament au moins une humble place dans l'histoire pour le nom de l'art čam². Il serait cruel de se montrer pour lui trop sévère : mais on ne saurait s'en dissimuler l'ordinaire médiocrité. Ajoutons que les monuments bouddhiques sont de beaucoup les plus rares. Pourtant les fouilles de Đong-Dương ont permis de remettre au jour les ruines d'un sanctuaire complet, avec son couvent et ses chapelles. Voici par exemple (fig. 522) l'une des scènes qui décorent le piédestal de la tour principale³ : l'extrême FIG. 532-534. — TYPES DE BRAHMANE, EN SÉRINDE (cf. p. 258-259, 653, 770). Fig. 532. — British Museum. Tête de stuc provenant de Karashar. (Coll. STEIN.) Fig. 533. — Croquis de M. LEMOINE, d'après A. VON LE COQ, Chotscho, pl. 39 d. Fig. 534. — Croquis du même, d'après A. GRÜNWEDEL, Altb. Kults. Turk., fig. 355.