Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c2.s3.t2.29

v1.c2.s3.t2.29

En même temps que la Cour Impériale, l'Église bouddhique de Chine profitait de la voie qui venait de s'ouvrir sous les auspices de deux reines dévotes. Entraînés par l'exemple de Hiouen-tsang, que sa patrie avait salué au retour, après seize ans d'absence, comme un héros et comme un saint, emportés vers les Lieux Saints du Bouddhisme par un élan de ferveur qui évoque à la mémoire l'Europe des croisades, défendus contre les risques d'une longue route par le prestige encore récent d'une nouvelle dynastie, une multitude de pèlerins foulaient alors tous les chemins qui vont de la Chine à l’Inde, ouvriers obscurs de l’expansion chinoise. Le Népal en vit passer plusieurs, et leur fut hospitalier. Le plus mystérieux de tous et le plus considérable était Hiuen-tchao ; parti de Chine vers 640, il avait pris par le Tokharestan et le Tibet ; la princesse chinoise qu’avait épousée Srong-tsan Gam-po lui donna une escorte pour le conduire dans l’Inde du Nord. Wang Hiuen-ts’e, au cours d’une de ses missions, avait entendu vanter les vertus de ce religieux ; il les signala dans son rapport au trône, et il reçut mandat de ramener Hiuen-tch’ao à la capitale. Hiuen-tch’ao rappelé par l’empereur « passa par le royaume de Népal ; le roi de ce pays lui donna une escorte qui l’accompagna jusque chez les Tibétains ; il y retrouva la princesse Wen-tch’eng [la reine] qui lui donna beaucoup de présents, le traita avec honneur, et lui procura les moyens de revenir dans le pays des T’ang. » Il mit neuf mois pour se rendre de l’Inde du Nord à Lo-yang, où il arriva en 664-665.