Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.104

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retrouvé. Le Népal avait alors pour roi Bhuktamâna, fondateur de la dynastie des Rois-Bergers (Gopâla), qui avait reçu l'onction des mains de Ne Muni, éponyme et patron du Népal. Le premier souvenir historique qui se rattache à Paçupati semble être le nom du roi Paçuprekṣa deva, qui couvrit, dit-on, le temple de plaques d'or. La chronologie fantaisiste des Vamçâvalīs date cet événement de 1234 Kaliyuga, soit 1767 avant l'ère chrétienne ! A partir de Paçuprekṣa deva, la Chronique enregistre une série de donations, de restaurations et d'embellissements : sous Bhâskaravarman, de l'or ; sous Çaṅkara deva le Sûryavamçi, une statue de Nandi ; sous Guṇakâma deva le Thâkuri, une toiture dorée ; sous Sadâçiva, une nouvelle toiture, etc... Dès les inscriptions les plus anciennes qui nous soient connues, les rois du Népal se vantent d'être « les favoris des pieds du Divin Paçupati¹ ». Les plus anciennes monnaies du Népal présentent, en alternance avec le nom des rois, le nom de Paçupati, accompagné d'emblèmes parlants tels que Nandi, le taureau de Çiva, le trident de Çiva, etc. Paçupati est l'incarnation politique du Népal, comme Matsyendra Nâtha en est l'incarnation populaire. Toutes les dynasties, jusqu'aux Gourkhas mêmes, l'ont traité avec un égal respect et une égale ferveur : c'est un Gourkha, Râjendra Vikram Sâh, qui eut en 1829 la baroque idée d'offrir à Paçupati 125 000 oranges et de l'enterrer jusqu'à la tête sous cet amas de fruits. Vers 1600, la bigote Gaṅgâ Râṇî, à qui on attribue la construction du temple actuel, fit tendre une sorte de ruban entre le temple de Paçupati et le palais de Katmandou, sur une longueur de quatre à cinq kilomètres, pour sanctifier sa demeure par une communication purifiante. Elle suivait ainsi l'exemple donné dix siècles plus tôt par Çivadeva le Sûryavamçi. Un demi-siècle après Gaṅgâ Râṇî, Pratâpa malla renouvelait la même pratique. Comme Matsyendra Nâtha, Paçupati participe à la vie nationale : au XIIIe siècle, le Népal est envahi par le roi de Palpa, Mukunda Sena ; les Khas et les Magars qui forment ses troupes accumulent sans scrupule les horreurs et les abominations ; Matsyendra Nâtha se tient coi, gagné par la courtoisie de Mukunda Sena qui lui a passé au cou une chaîne d'or. Mais Paçupati se charge de venger le Népal : sa face impitoyable (Aghora), celle qui est tournée vers le Midi, montre ses effroyables dents, et soudain la peste qu'il a ainsi déchaînée s'abat sur les envahisseurs et les décime en quinze jours. Mukunda Sena, épouvanté, prend la fuite, mais trop tard ; il tombe mort à la frontière du Népal.