Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.133

v1.c4.133

Viṣṇu vient d'apparaître associé et même confondu avec Çiva ; plus fréquemment encore, il entre en rapports également étroits avec le Bouddha. La légende de Čaṅgu Nârâyaṇa a déjà montré le dieu brahmanique aux prises avec une divinité du panthéon bouddhique, et qui sort humilié de l'aventure ; mais l'aventure remonte trop haut pour imposer la conviction aux esprits indécis. Un épisode plus récent est venu prouver aux bouddhistes hésitants la supériorité de leur personnel divin. Vers le début du xive siècle, un peu avant l'invasion de Harisiṃha deva (1324), un couple de braves gens qui vivait à Katmandou trouva un beau jour sa provision de combustibles transformée par miracle en lingots d'or. Ils voulurent témoigner leur gratitude aux dieux, auteurs de ce miracle ; mais là cessa leur accord. Le mari penchait pour le Bouddha, la femme pour Nârâyaṇa. Il fallait choisir. On décida de soumettre les deux divinités à une sorte d'ordalie : le mari planta une graine de bhîmpâtî; la femme, une graine de tulsî; chaque dieu n'avait qu'à manifester sa puissance à l'aide de sa plante favorite. La bhîmpâtî, chère au Bouddha, germa la première. La preuve était irréfragable ; la femme céda sans s'obstiner davantage, et une grande fête célébra le triomphe du Bouddha sur son rival.