Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.172

v1.c4.172

Je ne connais pas le Guide du pèlerin bouddhiste autour de la vallée ; mais il n'est pas douteux que ce chapitre du Nepâla-mâhâtmya ait eu sa contre-partie bouddhique. Un grand nombre des sites énumérés sont également sacrés, à des titres divers, au regard des deux religions ; chacune des montagnes mêmes a pour la consacrer le souvenir d'un saint bouddhiste : Vipaçyin a demeuré sur le Nagarjun (Jât Mâtročcha), Çikhin sur le Champadevi (Dhyânočcha), Krakučchanda sur le Manichur (Çaṅkhagiri), Mañjuçrî sur le Svayambhû (Goçṛṅga), Çâkyamuni sur le Pučchâgra, en arrière de Svayambhû. Le territoire sacré empiète également sur les alentours de la vallée et embrasse la vallée de Banepa ; c'est en dehors du Népal même, à trois lieues Est de Bhatgaon que sont situés le village de Panâvatî et le mont Namobuddha, témoins de la charité sublime de Çâkyamuni ; c'est là que, pris de compassion pour une tigresse affamée qui allaitait ses petits, il lui offrit généreusement son corps à manger¹.