Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c6.260

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Puṇyadeva, un fils né de Çivadeva quand il était déjà devenu vajrâcârya, accomplit les rites funéraires, et Narendradeva continue à occuper le trône, qu'il lègue à son fils, Bhîmadeva. Viṣṇudeva règne ensuite, puis Viçvadeva ou Viçva Gupta deva. Ce roi veut supprimer le sacrifice humain qu'on offrait à Vatsalâ, mais une manifestation divine le détourne de son intention. Il fait exécuter une grande image de Viṣṇu, en pierre, sur le côté Nord de la Bagmati et de la Bitsnumati (c'est le Viṣṇunathâ, fondé d'après Kirkpatrick par Viṣṇu Gupta l'Abhîra); il élève aussi, pour gagner la faveur de Jayavâgîçvarì, une image des Navadurgâs et des Kumârîs. N'ayant point de fils, il donne sa fille en mariage à un Vaiçya Thâkuri de caste pure, nommé Amçuvarman, qui hérite du trône. Mais, avant qu'Amçuvarman recueille le pouvoir, Vikramâditya d'Ujjayinî arrive au Népal pour imposer à ce royaume l'ère qu'il vient de fonder, grâce à des richesses fabuleuses qui lui ont permis de solder partout toutes les dettes; c'est à ce prix qu'un monarque peut et doit fonder une ère. Il institue de plus au village de Harasiddhi une représentation dramatique, qui se répète depuis à des périodes fixes; puis il reprend la route de l'Hindoustan, et laisse Amçuvarman régner enfin sur le pays.