Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.109

v2.c7.109

Le Cachemire, qui fait cause commune avec l'Inde contre le Tibet, et qu'une ardeur inquiète d'expansion pousse depuis le début du VIIIe siècle tantôt vers le Gange et tantôt vers l’Asie Centrale, essaie à ce moment d’arracher le Népal aux Tibétains. Jayâpîḍa qui y règne est un bel esprit, ami des poètes qu’il rassemble à sa cour et qu’il prend pour ministres ; exalté par leurs flatteries, il se croit destiné à la conquête du monde et se jette à l’étourdie dans les aventures les plus téméraires, souvent les plus désastreuses. La légende, complice des poètes de cour, a tout pardonné à ce Richard Cœur-de-Lion ; elle l’a même doté d’un autre Blondel. Jayâpîḍa, qui a déjà poussé jusqu’au Bengale et réduit en route Kanyâkubja, et qui a déjà connu la captivité chez Bhîma sena, roi de l’Est, envahit brusquement le Népal à la tête d’une forte armée. Aramuḍi, roi du Népal, accourt lui barrer le chemin ; la bataille s’engage ; l’armée de Jayâpîḍa est taillée en pièces ; Jayâpîḍa lui-même tombe aux mains de son adversaire qui l’enferme « dans une tour obscure » au bord de la Kâla gaṇḍikâ. Les ordres sévères d’Aramuḍi assurent le secret inviolable de la prison qui recèle le captif royal. Mais la poésie et le chant triomphent de la force brutale ; un ministre de Jayâpîḍa errant à la recherche de son roi prête l’oreille aux plaintes que module le prisonnier, reconnaît sa voix, pénètre par un artifice auprès de lui et sacrifie joyeusement sa propre vie pour permettre à Jayâpîḍa de s’échapper¹.