Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.186

v2.c7.186

La date recueillie par Kirkpatrick montre la méthode d'altération à l'œuvre ; un des deux mots qui désignaient la lune (= 1) a été supprimé soit par distraction, soit comme une répétition fautive, et le nombre restant a été de même manière rétabli à l'envers : 9 1 0 1 ← 9 0 1 ← 9 0 1 → l'autre à Bhatgaon (Ananda Malla), les oblige à s'enfuir au Tirhout, établit sa cour à Bhatgaon et règne sur les trois capitales ; il introduit l'ère çâka, et aussi les deux divinités nommées Mâju et Svekĥû, et installe au Népal une colonie de soldats venus avec lui du pays de Nayera, et qui sont la souche des Névars. J'ai déjà signalé (I, 219) les inventions tendancieuses qui prétendent se fonder sur des ressemblances de nom et d'usages pour rattacher à une commune origine les Névars du Népal et les Nairs (Nayera) du Malabar. Nânya deva, dans tous les récits, est originaire du Karnâṭaka¹, dans le voisinage des Nairs ; la légende, en l'acceptant comme le conquérant du Népal, donne du même coup un appui solide en apparence à ses prétentions. Dès le xviiᵉ siècle, les Mallas (qu'il aurait pourtant expulsés) ramenaient officiellement leur origine à Nânya deva ; il figure comme l'ancêtre de la dynastie dans le prologue d'un drame, le Mudita kuvalayâçva, composé en 1628 par le roi de Bhatgaon Jagaj jyotir Malla, et dans une inscription de Pratâpa Malla, roi de Katmandou, écrite en 1648.