Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.195

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du pays à des conquérants Karṇâṭa-siècle trouve sa garantie dans les domême. Nânya deva est le contempora VI le Câlukya ; le successeur de meçvara III Bhûloka malla « le cham-estre » « pose les lotus de ses pieds Andhra, de Draviḍa, de Magadha, de e ce panégyrique posthume, daté de 1162 J.-C¹, n'hésite pas à énumérer le Népal lointain parmi les vassaux de l'empereur Câlukya. Après Someçvara l'empire s'écroule ; son fils Tailapa III Trailokyamalla « le champion des trois mondes » est détrôné en 1161 par Bijjala ou Bijjaṇa de la famille Kalačuri. Bijjala meurt assassiné en 1167 ; un panégyrique posthume, daté d'environ 1200 J.-C. l'exalte pour avoir « écrasé le Coḷa, abaissé le Lâṭa, privé le Népal de stabilité (*sthitihīnaṃ Nepālam*), pulvérisé l'Andhra, pris le Gurjara, humilié le Cedi, moulu le Vaṅga, tué les rois de Baṅgâla, Kaliṅga, Mâgadha, Paṭasvara, et Mâlava² ». La liste est trop longue pour inspirer confiance, mais la mention du Népal n'en est peut-être que plus intéressante. Le Népal est entré décidément dans la poétique officielle ; il y a rejoint le Cachemire, le Bengale, familiers de longue date aux chantres des grandeurs royales. La renaissance du çivaïsme avait pu multiplier à cette époque les rapports réels entre l'Inde du Sud et le Népal ; le ministre de Bijjala et son meurtrier, Bàsava, est le fondateur d'une secte nombreuse, les Liṅgâyats, voués à l'adoration fanatique du liṅga divin. Que Bijjala ait élevé au Népal, sur la route du Gosainthan, un caravansérail (*dharma-çâlâ*) à l'usage des pèlerins venus du Dekkhan ; c'était assez pour transformer dans un panégyrique cette œuvre pie en acte de suzeraineté.