Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.22

v2.c7.22

La première des deux inscriptions de l’an 34 marque un nouveau progrès de l’autorité d’Aṃçuvarman. Çivadeva, son prédécesseur, introduisait, selon l’usage consacré, à la fin de ses donations une prière et une menace : « Qu’on le sache et que désormais personne entre ceux qui vivent de mes faveurs ou tout autre n’agisse autrement. Et si quelqu’un au mépris de cet ordre agit ou fait agir autrement, je ne le supporterai absolument pas. Et les rois qui viendront après moi, respectueux de la loi et attachés aux faveurs accordées par leurs prédécesseurs royaux devront observer exactement cet ordre » (Bendall, 1). Aṃçuvarman, dans son premier édit de l’an 30 se contente de faire appel à la fidélité de ses fonctionnaires et des rois à venir; en 32, il supprime même cet appel. Mais en 34 il reprend avec des variations insignifiantes de détail la formule de conclusion de Çivadeva; la seule différence qui vaille d’être signalée