Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.s3.1

v2.c7.s3.1

Ratna Malla, le troisième fils de Yakṣa Malla, qui reçut pour sa part le royaume de Katmandou, était actif, remuant, ambitieux, sans scrupules. La légende raconte qu’il ourdit une ruse savante pour recevoir de son père mourant la formule mystérieuse d’invocation à Tulajâ devî, réservée légalement à l’aîné de la famille. Désigné pour régner sur Katmandou, il lui restait encore à prendre possession de son trône ; si la ville avait reconnu Yakṣa Malla pour suzerain, douze Thakuris en étaient les maîtres effectifs, comme au temps de Hari Siṃha deva. Ratna Malla s’en débarrassa par le poison. Les Thakuris de Nayakot, pour affirmer leur indépendance, donnèrent l’ordre de repeindre la statue de la déesse Râjyeçvarî sans lui en demander l’autorisation préalable ; il leur déclara la guerre et les battit en 1491, et pour consacrer son triomphe il rapporta de Nayakot un monceau de fleurs et de fruits qu’il offrit à Paçupati. Les Tibétains appelés Kuku, et d’autres encore du pays de Deva dharma (Bhoutan) l’attaquèrent à leur tour ; mais quatre brahmanes du Tirhout décidèrent le roi de Palpa, leur disciple, à secourir Ratna Malla ; les Tibétains furent mis en déroute à Kuku-syânâjor. Les brahmanes furent récompensés par des donations de terres. Allié avec les brahmanes contre l’aristocratie qui s’appuyait sur le bouddhisme indigène, il nomma prêtre de Paçupati un svâmin venu du Dekkhan et nommé Soma Çekharânanda. Les Névars furent relégués à des emplois secondaires dans l’administration du temple. Poursuivant le travail de fusion hindoue qui s’opérait depuis l’invasion Karṇâṭaka, Ratna Malla, sur les avis du svâmin qu’il avait pris pour guru, prétendit reconnaître et montrer dans Àdi-Buddha une forme de Devî.