Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c8.114

v2.c8.114

Vendredi 18 février. — Hier sous un soleil de feu (les pluies nous ont amené la chaleur) je suis allé à cheval à Patan. Ma vieille rosse de Bhatgaon a été mise au rancart et le Mahârâja m’a envoyé une bête superbe. Le pandit m’avait annoncé solennellement que je serais admis à voir l’inscription de Narendradeva dans le temple de Matsyendra Nâth, à condition de venir avant midi. A la porte de Patan je trouve mon Mitrânanda déconfit ; il m’avait informé de travers ; l’inscription à l’intérieur du temple est du ixᵉ siècle ère népalaise (xviiiᵉ siècle). Toute ma course, toute ma hâte, toute ma cuisson pour ce résultat. J’ai dû pratiquer la Kṣântipâramitâ et faire contre mauvaise fortune bon cœur. J’ai été au temple de Matsyendra Nâth et j’y ai du moins assisté à un curieux spectacle ; un chœur de vieillards eschyléens, en de belles draperies blanches, cassés, courbés, brisés, édentés, ratatinés, accroupis sur les dalles en avant du temple, chantaient sur des rythmes endiablés la gloire de Matsyendra Nâth, en s’accompagnant d’un charivari cadencé de cymbales, de gongs, de conques, et ces vieillards cadavériques ont continué près d'une heure cet exercice musical. Le temple grand et haut est entouré d'un rectangle de bâtiments, le vihâra ordinaire, mais un passage public traverse la cour et personne ne longeait le temple sans s'arrêter dévotement au seuil et saluer le dieu, les mains jointes, la tête inclinée. J'ai photographié un des stûpas d'Açoka, le Lagam Tho situé au Sud de la ville, puis je suis rentré au galop. Le Captain Sahib m'avait annoncé l'envoi des manuscrits recueillis par ordre du commandant en chef. Hélas! Hélas! déception! Abhidharmakoça vyâkhyâ, Gaṇḍavyûha, Vidagdha mukhamanḍana, Bhadrakalpâvadâna, Dvâvimçatyavadâna, Jâtakamâlâ : voilà où ont abouti quinze jours de recherches officielles. Pourtant je ne désespère pas. Le Mahârâja a exprimé le désir de me voir après-midi, et je compte l'entretenir du pilier de Changu Narayan qu'il faudrait déterrer pourtant, et de l'inscription de Narendra deva qui, au dire des gens du vihâra de Matsyendra Nâth, est dans l'intérieur du Darbar à Bhatgaon. Le Captain Sahib m'a appris hier que en ville je suis connu sous le nom de Bouddha Sahib; cette semaine un prêtre qui arrivait de Lhasa est allé directement au bureau du Captain demander s'il était vrai qu'il y avait à la Résidence un Bouddha Sahib. Ah! que ne suis-je Résident! Au bout d'un an j'aurais libre accès dans toutes les collections de manuscrits et dans tous les temples.