Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c8.96

v2.c8.96

Ma première journée a été heureuse, j’ai trouvé une inscription de Çivadeva en bel état de préservation dans un vieil « hithi » ruiné du Tulacchi Tol. Plus encore qu’à Katmandou, plus encore qu’à Patan, l’épigraphie s’étale à Bhatgaon; de magnifiques stèles gravées avec soin donnent la chronologie des Mallas. La ville est remplie de temples, la plupart délabrés et ruineux; le bazar est encore important, mais on a la sensation d’une vie qui se retire comme elle a fait à Patan. La centralisation fait son œuvre même au Népal; Katmandou absorbe la vallée. Les principaux temples sont ceux de Bhairava et de Kâlî et de Dattâtreya. Très peu de çaityas et pas un qui soit monumental; je n’ai pas encore vu les vihâras. Ici comme dans le reste du Népal, le culte de Devî triomphe sous toutes ses formes : Kâlî, Bhagavatî, Guhyeçvarî. Mahâ-Laksmî a aussi un assez beau temple. Le Darbar plus petit que celui de Patan n’est pas moins pittoresque en son groupement de piliers, de toits étagés et de couleurs; il a comme celui de Katmandou sa « porte d’or ».