Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v3.c10.s13.12

v3.c10.s13.12

3. La formule *bappapādaparigṛhīta* est une anomalie expressive. La formule régulière et constante est *bappapādanudhyāta*. Sans multiplier trop facilement les exemples en dehors de l’épigraphie népalaise, je me contenterai de mentionner que cette dernière formule se trouve seule dans les autres inscriptions d’Amçuvarman actuellement connues ; il l’emprunte lui-même au formulaire de son prédécesseur Çivadeva (cf. inscr. Golmadhi-tol, dans Bendall, mon inscr. de Bhatgaon, etc...) qui l’avait lui aussi reçue de ses prédécesseurs (Vasantadeva, inscr. Bhag. 3 ; mon inscr. de Kisipidi, etc...) ; et après Amçuvarman, c’est encore cette seule formule qu’emploient ses successeurs. La dérogation présente est donc en soi un fait qui appelle l’attention. Déjà dans la note précédente j’ai signalé une autre anomalie en rapport avec celle-ci, le transport du mot *anudhyāta* dans une formule où sa présence était inattendue, et où il était substitué à l’ordinaire *anugṛhīta*. *Parigṛhīta* rappelle extérieurement ce dernier mot, comme s’il devait donner le change ; en fait il a un sens tout différent et très précis. Le mot *parigraha* désigne l’admission dans la famille, et par suite il s’applique à l’épouse et à la « familia ». Le Pravarâdhyâya (Weber, *Cat. Berlin. Hss.*, I, 59), l’applique même expressément à l’adoption : *atha dattaka-kṛtaka-kṛtrima putrikāḥ paraparigraheṇa nānārṣeyeṇa jātāḥ*..., et il oppose le père qui a engendré *utpādayitar* au père qui a adopté *parigrahitar* (*pūrvaḥ pravara utpādayitur uttaraḥ parigrahituḥ*). Kullūka, commentant Manu IX, 168, sur l’adoption, appelle également le père adoptif *parigrahitar* (*mātāpitarau parasparam anujñāya yaṃ putraṃ parigrahītuḥ samānajātīyam*...). Dans la dynastie des Guptas impériaux, Candragupta II se désigne comme fils *parigṛhita* de Samudragupta, et cette qualification spéciale lui est régulièrement affectée par ses successeurs : *Samudraguptasya putras tatparigṛhito mahādevyāṃ Dattadevyām utpannaḥ*.