Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v3.c10.s16.20

v3.c10.s16.20

20. bhavatā ; lire bhavatām.
21. ṇivāsināṃ ; lire ṇivāsinām.
22. La lecture du mot goyuddhe est certaine : le sens du mot pris en soi n’offre pas de difficulté. Mais ici l’interprétation m’en semble hasardeuse. Je ne crois pas que les locatifs goyuddhe et gohale soient sur le même plan ; le premier semble plutôt signifier « en cas de combat », et le second « par chaque unité de labour ». — Je n’ai trouvé l’expression gohala que dans la donation du Pallava Çivaskandavarman, très anté- rieure en date à celle-ci, Epigr. Ind. I, p. 6 ; le roi est vanté comme anekahirogakodigohalasatasahassappadāyino (l. 11). Bühler traduit « a giver of many crores of gold and of one hundred thousand ox-ploughs ». Mais le mot hala, charrue, revient seul assez fréquemment dans les textes épigraphiques de donation : bhikhuhala, Nasik 3 ; Karle 19 (cf. Senart, Epigr. Ind. VII, 66) ; halārdhabhū, Baijnath Praçasti I, v. 33 ; grāme haladaçāṅke, Inscr. de Madanavarmadeva le Candella, Ind. Ant., XVI, 208, l. 7 ; caturṇāṃ halānāṃ bhūmi, Inscr. de Bhīmadeva le Caulukya, ib., XI, 72, l. 26 ; vṛddhahala, Harṣa stone inscr., l. 40, Epig. Ind. II, 125. Bāṇa dans le Harṣa-carita, p. 228, raconte que Harṣa partant en expédition donne aux brahmanes sirasahasrasammitasīmnāṃ gramāṇāṃ çatam ; sīra est synonyme de hala. Kullūka, sur Manu VII, 119 cite pour préciser le sens du mot kula un vers de la Hāritasṃṛti : aṣṭagavam dharmahalam ṣaḍgavam jīvitārthinām | caturgavam gṛhasthānāṃ trigavam brahmaghatīnām || et il ajoute : iti Hāritasmaraṇāt ṣaḍgavam madhyamam halam iti tathāvidhahalaḍvayena yāvat bhūmir vāhyate tat kulam iti vadati. Ainsi un hala moyen correspondrait à une exploitation de six 23. kare ca yena kārṣāpaṇan deyan tenāṣṭau paṇā deyā yenāṣṭau
24. paṇā deyam tena paṇacatuṣṭayam mallakare ca paṇacatuṣṭa
25. yan deyam iti yas tv etām ājñām ullaghyāsmatprasādopajī
26. vy anyo vā kaççid anyathā kuryāt kārayed vā tam bayan na ma
27. ṛṣayiṣyāmo bhaviṣyadbhir api bhūpatibhiḥ pūrvarājā
28. jñātayā dharmāpekṣayā cedaṃ cāsanaṃ pratipālanī
29. yaṃ dūtakaç cātra yuvarāja çrī Viṣṇuguptaḥ
30. saṃvat 500 ? . . . . =