Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c6.s1.180

c6.s1.180

Die Quadranten- Ist das jüngere Erdbild der Brāhmaṇen und Jaina durch die Zonentheorie nun voll- Einteilung im Sy- ständig umgestaltet worden, so dass die eben geschilderte Vierteilung der mittelsten Erdzone stem d. Buddhisten. — von keiner anderen wird eine solche gelehrt — höchstens noch als schwache Reminiszenz an jene frühere Quadranten-Einteilung betrachtet werden darf, so enthalten die buddhistischen Pāli-Schriften doch noch einige Nachrichten, die mit den vedischen im Sinne übereinstimmen, die Vierteilung der Erdscheibe etwas deutlicher bekunden und infolgedessen als Ergänzung jener betrachtet werden dürfen. Es ist oben schon ausgeführt worden, dass einzelne Stellen in diesen Schriften im Gegensatz zu der späteren Anschauung die ältere Vorstellung von einer einheitlich zusammenhängenden Erdscheibe noch deutlich erkennen lassen ⁴). Diese teilte man nun ein in vier Länder oder Erdquadranten, die in der Reihenfolge von Osten nach Süden die Namen trugen: Pūrvavideha, Jambūdvīpa, Aparagodāna und Uttarakuru ⁵), Länder, die dann später durch das Auftreten der Idee von den dem Meru umgebenden sieben Ringgebirgen und Ringmeeren aus einander gerissen und als vollständig von einander abgesonderte Eilande nach den vier Himmelsrichtungen hin ins Weltmeer verlegt werden mussten ⁶). Die grösste Mehrzahl der Pāli-Schriften mit Ausnahme der Jātaka und der Kommentare erwähnen die Idee der Ringgebirge aber noch nicht, selbst nicht an den Stellen, wo man eine solche erwarten sollte und wo besonders bei der Aufzählung kosmischer Gegenstände offenbar Vollständigkeit angestrebt wird ⁷). Ohne die Annahme der Idee der Ringgebirge und Ringmeere ist aber die Zerlegung der Erdscheibe in einzelne von einander abgesonderte Welteilande nicht notwendig, zumal dieser Vierteilung derselben auch eine entsprechende Einteilung des Ozeans in vier Meere parallel läuft. Eine Stelle, die eine möglichst vollständige Aufzählung der Teile und Gegenstände des Kosmos beabsichtigt und unter anderen neben der Vierzahl der Erdländer auch die der Meere erwähnt, findet sich Aṅguttara-Nikāya 1. S. 227 f. und 5. S. 59 ⁸) in übereinstimmendem Wortlaut. Sie heisst „Soweit . . . wie Mond und Sonne umherwandeln und die Weltgegenden mit ihrem Schein erleuchten, soweit ist eine tausendfache Welt. In