Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c8.s6.1

c8.s6.1

Immer je drei Weltsysteme stossen mit den Aussenwänden an einander und lassen zwischen sich einen Raum frei, dessen Durchschnittsfläche ein aus drei Bogen gebildetes Dreieck darstellt. Dieser Raum heisst Zwischenweltsraum oder Lokāntarika. Da es unendlich viele Welten gibt, so gibt es auch unendlich viele Zwischenweltsräume. Sie sind in tiefste Finsternis gehüllt und werden weder durch Sonnen- noch Mondstrahlen erhellt¹ (Aṅguttara-Nik. 2 S. 130: yā pi tā lokantarikā, aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatha p'imesaṃ candimasuriyānaṃ... ābhā nānubhonti, wörtlich Samyutta-Nikāya 5 S. 454)². Die Finsternis ist viel intensiver und furchtbarer als jede andere Finsternis auf der Welt (Samyutta-Nikāya 5 S. 454: mahā vata so bhante andhakāro sumahā vata so bhante andhakāro, atthi nu kho bhante etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā ti). Infolgedessen können die Wesen, die, wie Aṅguttara-Nikāya 2 S. 130 angedeutet wird³, in ihnen leben, einander und die Cakravāla- und übrigen Ring-Gebirge nicht erkennen⁴. Nur wenn die vier grossen Weltwunder geschehen, werden die Zwischenwelträume hell erleuchtet. Diese vier Weltwunder sind die Herabkunft des Bodhisattva aus dem Tuṣita-Himmel und der Eintritt desselben als Embryo in den Schoss der Mutter (Aṅguttara-Nikāya 2 S. 130: Yadā... bodhisatto Tusitā kāyā cavitvā sato sampajāno mātu kucchiyaṃ okkamati...), die Geburt aus dem Schosse der Mutter (yadā bodhisatto... mātu kucchismā nikkhamati...), die Erlangung der vollkommenen Erkenntnis (yadā Tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhim abhisambujjhati...) und endlich das Drehen des Gesetzesrades, d. i. die Verkündigung der neuen buddhistischen Lehre durch den Buddha (... anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti...)⁵. Nach Jātaka 1 S. 76 werden diese Räume bei den angegebenen Gelegenheiten so sehr erhellt, als wenn sieben Sonnen leuchteten (sattasuriyappabhāya pi anobhāsitapubbā ekobhāsā ahesum).