Grammatik der Prakrit-Sprachen c5.1

Language: German

c5.1.1

§ 595. Ausser den Suffixen des Skt. besitzt das Pkt. eine Anzahl Suffixe, namentlich Taddhitasuffixe, die dem Skt. fehlen. Andere, die im Skt. wenig üblich sind, werden im Pkt. häufig gebraucht. Dazu gehören besonders die l-Suffixe. Die Grr. (Vr. 4, 25; C. 2, 20 und p. 45; Hc. 2, 159; Kī. 2, 140; Mk. fol. 36) lehren, dass -āla, -ālu, -illa, -ulla im Sinne von -mat und -vat stehen. So M. sihāla = śikhāvat (G.); AMg. saddāla = śabdavat (Bh. 4, 25; Hc. 2, 159; Ovav.); dhaṇāla = dhanavat (Bh. 4, 25); jaḍāla = jaṭāvat (C.; Hc.), joṇhāla = jyotsnāvat (Hc.), phaḍāla = *phaṭāvat (C.; Hc.), rasāla = rasavat (Hc.); ṇiddāla = *nidrāvat (Kī.); saddhāla = śraddhāvat (C.); harisāla = harṣavat (Mk.). — Ohne Änderung der Bedeutung ist āla + ka vorliegend in AMg. mahālaya = mahat (Āyār. 2, 1, 4, 5; Uvās.; Ovav.; Bhag.), Femin. mahāliyā (Uvās.; Ovav.); emahālaya, Femin. emahāliyā (§ 149), Femin. kemahāliyā (§ 149; auch Jīv. 216. 220 ff.); AMg. JM. mahāmahālaya (Āyār. 2, 3, 2, 11. 3, 13; Uvās.; Nāyādh.; Erz.), Femin. AMg. mahāmahāliyā (Uvās.; Ovav.; Nirayāv.). Die Form ist eine Intensivbildung. Ein Doppelfemininum darin zu sehen (LEUMANN, Aup. S.) ist, wie schon LEUMANN selbst bemerkt, nicht möglich, da das Wort auch als Mascul. und Neutr. gebraucht wird. mīsālia (Hc. 2, 170) ist Part. Praet. Pass. eines Denominativs zu *mīsāla = miśra. — ālu, das auch das Skt. hat (WHITNEY¹ § 1192. 1227), liegt vor in ṇiddālu = nidrālu (Bh.; Kī.); īsālu = īrṣyālu (Hc.; Mk.); ṇehālu = snehala (C.; Hc.);

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daālu = dayālu (Hc.); mit kaḥ svārthe in M. lajjāluā (Hc.; H.), saṅkālua (G.), saddhālua (H.). — Dialektisch überaus häufig ist -illa, das für -ilā steht (§ 194). So viārilla (Bh.), sohilla (C.; Hc.), dhaṇailla (Kī.), guṇilla (Mk.), chāilla, jamāilla (Hc.); phaḍilla (C.); M. kīḍailla, kesarillī, tūlilla, thalāilla, ṇeurilla (G.), māṇailla, rāilla, lohilla, sohilla, harillī (H.); M. AMg. taṇailla (grasreich; G.; Jīv. 355); AMg. kaṇṭailla (Paṇhāv. 61; Dasav. N. 660, 14), metri causa auch kaṇṭaïla (Sūyag. 293), tuṇailla (Aṇuog. 118; Paṇhāv. 465. 513. 522; Ovav.; Kappas.), ṇiyaḍilla = nikṛtimat (Uttar. 990), māilla = māyāvin (Sūyag. 233; Ṭhāṇ. 582), amailla (Āyār. 1, 8, 4, 16), auch in den Substantiven ṇiyaḍillayā, māillayā mit Suffix -tā vorliegend (Ṭhāṇ. 338; Vivāhap. 687; Ovav.; vgl. § 219), arisilla = arśasa, kasilla = kāsavat, sāsilla = śvāsin (Vivāgas. 177), gaṇthilla = granthila (Vivāhap. 1308), bhāsilla = bhāṣin (Uttar. 791), bhāillaga = bhāgin (Ṭhāṇ. 120); JM. kalaṅkilla = kalaṅkin (Kk.), satthillaya zu sārtha (Erz.), goṭṭhillaya = gauṣṭhika (Āv. 26, 37). Rājaśekhara und spätere Schriftsteller gebrauchen -illa nicht nur in M., wie muṭṭhāhilla (Karp. 2, 5; 100, 5), *thoratthaṇilla*, *kandalilla* (Karp. 81, 4; 88, 3), sondern gegen den Dialekt auch in S., wie *kodūhalilla* (Bālar. 168, 3); *lacchilla*, *kivāilla* (Kāleyak. 2, 8; 9, 7); *tattilla* (Mallikām. 77, 12), wie in M. (Hc. 2, 203; H.) und D. (Mṛcch. 101, 21). Wie in *tattilla* (Deśin.

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5, 3), liegt *-illa* auch in andern Provincialismen vor, wie *kaṇailla* (Papagei; Pāīyal. 125; Deśin. 2, 21) von *kaṇa*; *goilla* = *gomat* (Deśin. 2, 98); M. S. *chailla* (klug; verschmitzt; Pāīyal. 101; Deśin. 3, 24; H.; Karp. 1, 2; 4, 8 [S.]; 76, 10 [S.]; Kāleyak. 3, 7), das WEBER¹ wohl richtig zu *√chad* stellt, und von dem A. *chailla* (schön; Hc. 4, 412) ganz abzutrennen ist, da dies, wie die neuindischen Sprachen zeigen², für *chavilla* steht, also zu *chavī* (Schönheit; Pāīyal. 113) = Skt. *chavi*, *chavī* gehört, während *chailla* (Lampe; ähnlich; geringer; schön; Hc. 2, 159; Deśin. 3, 35) zu *chāyā* zu ziehen ist, wie Triv. 2, 1, 30 fälschlich von *chailla* lehrt. *-illa* steht auch im Sinne von »dort befindlich« (*tatrabhave*; *bhave*; C. 2, 20 p. 45; Hc. 2, 163; Mk. fol. 37): *gāmilla* (Bauer; C.), *gāmilliā* (Bäuerin; Hc.), AMg. *gāmellaga* (Vivāgas. 31); M. *gharilla* (Hausherr; H.); *gharillī* (Gattin; Deśin. 2, 106), und in M. JM. und besonders AMg. ohne den Sinn des Wortes, an den es tritt, zu verändern (*svārthe*; Hc. 2, 164). So M. *mūillaa* = *mūka* (H.); AMg. *bāhirilla* = *bāhira* (Jīv. 879; Vivāhap. 198. 1876 ff.; Ṭhāṇ. 261 f.), M. *abāhirilla* (H.); AMg. *andhillaga* = *andha* (Paṇhāv. 79); *pallavilla* = *pallava* (Hc. 2, 164). Vor allem werden so Adjectiva, die Zahl, Zeit oder Ort bezeichnen, gebildet, zum Teil von Adverbien. So AMg. *ādilla* = *ādi* (Vivāhap. 463. 858. 923. 1118. 1330; Jīv. 788. 1042; Paṇṇav. 642. 646), *ādillaga* (Vivāhap. 1547);

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AMg. *paḍhamilla* = *prathama* (Vivāhap. 108. 177), *paḍhamillaga* (Nāyādh. 624); AMg. *uvarilla* (Ṭhāṇ. 341; Aṇuog. 427 ff.; Jīv. 240 ff. 710; Nāyādh. 867; Paṇṇav. 478; Samav. 24. 36. 144; Vivāhap. 102. 198. 224. 392. 437. 1240. 1331 ff. 1777; Ovav.), in der Bedeutung »Obergewand« M. *avarilla*, *varilla* (§ 123), *savvaüvarilla* (Jīv. 878 f.), *savvupparilla* (Jīv. 879); AMg. *uttarilla* (Ṭhāṇ. 264 ff. 358; Jīv. 227 ff.; Nāyādh. 1452. 1518. 1521; Paṇṇav. 103 ff. 478; Rāyāp. 68. 71; Vivāhap. 1331 ff.), *dāhinilla* und *dakkhinilla* = *dakṣiṇa* (§ 65), *puratthimilla*³ zu *purastāt* (Ṭhāṇ. 264 ff. 493; Jīv. 227 ff. 345; Paṇṇav. 478; Rāyāp. 67. 72 f.; Samav. 106. 108. 113 ff.; Vivāgas. 181; Vivāhap. 1331 ff.), *paccatthimilla*⁴ zu *pratyastam* (Ṭhāṇ. 264 ff.; Jīv. 227 ff.; Paṇṇav. 478; Samav. 106. 113 ff.; Vivāgas. 181; Vivāhap. 1331 ff. 1869), *uttarapaccaṭṭhimilla* (Ṭhāṇ. 268); AMg. JM. *majjhilla* = *madhya* (Ṭhāṇ. 341; Jīv. 710; Vivāhap. 104. 922. 1240 f.; Āv. 46, 29; Erz.); AMg. *majjhimilla* = *madhyama* (Aṇuog. 383); AMg. *heṭṭhilla* (§ 107); AMg. JM. *puvvilla* (Uttar. 764. 770; Āv. 8, 46); *purilla* (zu Vr. 4, 25; C. 2, 20 p. 45; Hc. 2, 163. 164; Mk. fol. 37; Deśin. 6, 53) zu *purā* und *puras*, *purilladeva* (Asura; Deśin. 6, 55; Triv. in BB. 13, 12), *purillapahāṇa* (Schlangenzahn; Deśin. 6, 56), dessen letzter Bestandteil wohl *praghāṇa* ist; AMg. *pacchilla* (Vivāhap. 1118. 1520), *pacchillaya* (Vivāhap. 1593 f.). In AMg. *railliya* = *rajoyukta* (Vivāhap.

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387)⁵, dialektischem *theṇillia* (genommen; furchtsam; Deśin. 5, 32; vgl. § 307) liegen Particip. Praet. zu Denominativen von *rajas*, *stena* vor°. AMg. *āṇilliya* = *ānīta* (Vivāhap. 961) erklärt sich daraus, dass *āṇia* = *ānīta* auch adjectivisch und voraussichtlich auch substantivisch gebraucht wird (Deśin. 1, 74). Wie die Beispiele zeigen, fällt der schliessende Vocal des Stammes vor *-illa* teils ab, teils bleibt er erhalten. — *-ulla* steht in denselben Bedeutungen wie *-illa*, ist aber viel seltener: *viārulla* = *vikāravat* (Bh. 4, 25; C. 2, 20 p. 45; Hc. 2, 159); *mamsulla* = *māṃsavat*, *dappulla* = *darpin* (Hc. 2, 159); *uvahārulla* zu *upahāra* (Kī. 2, 140; Text *uvahāruṇṇaṃ*); *appulla* zu *ātman* (Bh. 4, 25; C. 2, 20 p. 45; Hc. 2, 163; Mk. fol. 36 [MS. *aṇullo*]); *piullaa* = *priya*, *muhulla* = *mukha*, *hatthullā* = *hastau* (Hc. 2, 164); M. *chaulla* (H.) neben *chailla*, *thaṇullaa* = *stana* (G.); AMg. *pāullāim* = *pāduke* (Sūyag. 253); AMg. JM. *kacchulla* = *kacchura* (Vivāgas. 177; Erz.);