Altindische Grammatik v3.c9.3033

v3.c9.3033

d) Entsprechend seinem Ursprung (g) folgt *-tavyà-* genau den Bildungsgesetzen des *tu*-Infinitivs (§ 481), hat also hochstufige Wurzel, z. B. TS. *cetavyà-* „zu schichten“, Kāṭh. 26, 4 (126, 1 ff.) *vraṣṭavya-* „caedendus“ : v. *vṛścáti*, Mbh. 3, 1708 = 3, 42, 37 S. *ārodhavya-* „zu ersteigen“ (vgl. I 254 f. § 220c), eventuell mit Iṭ, z. B. AV. *janitavyà-* (s. a.) und *himsitavyà-*, MS. 4, 2, 9 (32, 10. 12) *akṣitavyà-* „zu kastrieren“, TS. ŚB. *grahītavyà-* „zu nehmen, zu schöpfen“. — Schon vorkl. erscheint *-tavyà-* nicht selten hinter sekundären Verbalstämmen; so vom Denominativum MS. 3, 1, 9 (12, 21) *kīrtayitavyà-* „zu preisen“, vom Kausativum 2, 4, 5 (43, 11) *yājayitavyà-* „zum Opfern zu veranlassen“, 4, 8, 8 (117, 1) *śrāvayitavyà-* „ins Fließen zu bringen“, JB. 2, 420 *cyāvayitavyà-* „fernzuhalten“, vom Desiderativum ŚB. 11, 3, 3, 7 (p. 848, 6) *bhikṣitavyà-* „anzubetteln“, 14, 5, 4, 5 (p. 1063, 12 f. = BĀU. 2, 4, 5) *ni-didhyāsi-* tavyà „worauf man seine Aufmerksamkeit richten soll“, JB. 1, 282 bubhūṣitavyam „es soll danach getrachtet werden, das u. das zu sein“, von tertiärem Tempusstamm ŚB. 7, 3, 1, 12 (p. 588, 15) prajijanayiṣitavyà- „bestimmt, geboren zu werden“.