Geschichte der indischen Litteratur v2.c16.s5.33

v2.c16.s5.33

Die exegetische und schriftstellerische Tätigkeit der Mönche erstreckte sich aber auf alle »drei Edelsteine«: den Buddha, die Religion (Dhamma) und die Mönchsgemeinde (Saṅgha). Die Buddhalegende wurde ausgestaltet; man begnügte sich nicht mit den Balladen und gelegentlichen Angaben des Tipiṭaka, sondern wollte eine Lebensbeschreibung des Meisters haben. Die Religionstexte wurden erläutert und erklärt, und zwar in derselben Weise, wie dies in Indien schon zur Zeit der Brāhmaṇas üblich war, nicht nur grammatisch und lexikalisch, sondern auch durch Erzählungen und Legenden¹. Wie die Brahmanen in ihren vedischen Schulen, so waren auch die Mönche in ihren Klöstern darin echte Inder, daß sie eine ungezügelte Freude am Erzählen hatten. Die zahlreichen Erzählungen, die der Kanon enthielt, genügten ihnen nicht. Sie erweiterten und ergänzten, sie trugen nach, was ihnen aus mündlicher Überlieferung zuflog, sie fügten ein, was ihnen aus anderen Litteraturkreisen bekannt war, indem sie es in buddhistischem Sinne ummodelten, und sie dichteten wohl auch manches Neue in Nachahmung alter Muster hinzu. Sie sammelten auch die Legenden über die Entstehung und machten Aufzeichnungen über die Geschichte der Mönchsgemeinde, deren Ordnung sie in den Kommentaren zum Vinayapiṭaka behandelten, so daß die Aṭṭhakathās auch die Anfänge einer Kirchengeschichte enthielten.