Geschichte der indischen Litteratur v2.c16.s7.39

v2.c16.s7.39

² Vgl. Bergh van Eysinga, S. 77 ff.; Edmunds I, pp. 111 bis 164. Wenig wahrscheinlich ist es hingegen, daß schon im 1. Jahrhundert n. Chr. christliche Ideen nach Indien gedrungen waren. J. Dahlmann (Indische Fahrten, Freiburg i. B. 1908, II, 100, 129 ff., 152 ff.; Die Thomas-Legende, Freiburg i. B. 1912) will zwar beweisen, daß die Thomasakten auf historischer Grundlage ruhen, daß schon im 1. Jahrh. n. Chr. eine christliche Mission in Nordindien tätig war und der Mahāyāna-Buddhismus sich unter christlichem Einfluß entwickelt hat. Ich kann mich aber seiner Beweisführung ebenso wenig anschließen wie Garbe (Deutsche Rundschau, Bd. 38, 1912, S. 76 ff.). Die Thomasakten beweisen meiner Ansicht nach nur, daß zur Zeit ihrer Abfassung (3. Jahrh. n. Chr.) Christen nach Gandhāra gekommen waren.