Geschichte der indischen Litteratur v3.c21.s3.1

v3.c21.s3.1

Die ersten Anfänge der indischen Kunstdichtung müssen wir, wie schon bemerkt, im Mahābhārata und besonders im Rāmāyaṇa sehen. Was immer wir auf Rechnung der Überarbeitung durch spätere Dichter setzen mögen, so wird doch nicht zu leugnen sein, daß schon in alten, aus vorchristlicher Zeit stammenden Teilen dieser Epen die ersten Spuren eines Kunststils zu bemerken sind. Dennoch ist, was die verwendeten Kunstmittel anbelangt, zwischen Epen wie Mahābhārata und Rāmāyaṇa und etwa den Dichtungen des Kālidāsa und Amaru ein so großer Unterschied, daß jedenfalls ein beträchtlicher Zeitabschnitt zwischen den beiden Dichtungsarten angenommen werden muß. Wahrscheinlich ist aber die höfische Kunstdichtung überhaupt nicht auf dem Boden des Epos, sondern auf dem der Lyrik entstanden. Schon die Geschichte der Metrik zeigt, daß die ersten künstlichen Versmaße sich in der Liebeslyrik entwickelt haben dürften⁵). Hier, wo der zu besingende Gegenstand so wenig Abwechslung bot, mußte dem Dichter daran gelegen sein, durch die äußere Form, durch die Künstlichkeit der Versmaße und der Sprache, die Aufmerksamkeit und Bewunderung seiner Zuhörer oder Leser zu gewinnen. Aber einen nicht minder großen Antrieb zur Künstlichkeit der Form wie die Erotik bot auch die Panegyrik. Wenn die Dichter die Ruhmestaten der Fürsten, an deren Höfen sie lebten, in Gesängen verherrlichten, so bedeuteten diese Dichtungen eine um so größere Huldigung für den Herrscher, je kunstvoller sie waren. Daher ist es nur natürlich, daß die höfischen Dichter an Künstlichkeit miteinander wetteiferten, einander überboten und schließlich derjenige für den größten Dichter galt, der die meisten »Schmuckmittel« in seinen Dichtungen anzubringen verstand. Erst von der Panegyrik aus dürfte dieser Kāvyastil auch seinen Weg in das Epos gefunden haben.