Geschichte der indischen Litteratur v3.c22.s5.93

v3.c22.s5.93

Wichtiger als diese modernen Smṛtis sind die Dharmanibandhas, systematische und zum Teil sehr umfangreiche Werke über Dharma, die ungefähr mit dem 11. Jahrhundert beginnen und bis in unsere Tage noch immer entstehen. Viele dieser Werke sind besonders wichtig wegen der zahlreichen Zitate aus älteren, verloren gegangenen Werken, die sie enthalten. Sie sind nicht wie die Smṛtis in den Schulen des Dharma entstanden, sondern gewöhnlich von Ministern, Richtern und ähnlichen Persönlichkeiten auf Befehl von Königen verfasst. Eines der ältesten dieser Werke ist der Smṛtikalpataru, auch Smṛtikalpadruma oder Kṛtyakalpataru genannt, von Lakṣmīdhara, dem Minister des Auswärtigen eines Königs Govindacandra, der wahrscheinlich mit dem König Govindacandra von Kanauj identisch ist, der zwischen 1105—1143 regierte. Das Werk handelt über alle Teile des religiösen Dharma, über das Königsrecht und das Prozeßverfahren. Im 12. Jahrhundert schrieb auch Halāyudha, der Oberrichter des berühmten Königs Lakṣmaṇasena von Bengalen, ein Brāhmaṇasarvasva¹ über die täglichen Pflichten der Brahmanen. Wichtig ist die Smṛticandrikā von Devaṇṇabhaṭṭa. Das wahrscheinlich um 1200 geschriebene Werk zerfällt in zahlreiche Abschnitte, von denen der über das Erbrecht handelnde (dāyabhāga) gedruckt ist. Zwischen 1260 und 1309 schrieb Hemādri sein umfangreiches Werk Caturvargacintāmaṇi², das in fünf großen Abschnitten über Gelübde, Spenden, Wallfahrtsorte, Erlösung, Śrāddha und den Opferkalender handelt und von Zitaten aus den Purāṇas und den Smṛtis geradezu strotzt. Hemādri war Minister und Archivar bei zwei mächtigen Herrschern der Yādavadynastie. Im 14. Jahrhundert verfasste Caṇḍeśvara, der Sohn eines Ministers und selbst Minister des Königs Harasiṃhadeva (um 1325), ein umfangreiches Kompendium Smṛtiratnākara¹) und ein kürzeres, nur über die religiösen Pflichten handelndes Werk Kṛtyacintāmaṇi. Um 1475 lebte am Hof des Königs Harinārāyaṇa von Mithilā der Jurist Vācaspatimiśra, der verschiedene »Wunschedelsteine« (Cintāmaṇi) über die einzelnen Teile des Dharma schrieb²). Über religiösen Brauch, aber auch über das Erbrecht und Bußen handelt der Madanapārijāta³) des Viśveśvara, dessen Schirmherr der König Madanapāla (um 1360—1370) war. Auch dieses Werk ist ungemein reich an Zitaten aus Smṛtis, wie Manu, Vṛddha-Manu, Bṛhad-Manu, Atri, Viṣṇu, Vṛddha-Viṣṇu, Bṛhad-Viṣṇu, Yājñavalkya, Yogi-Yājñavalkya, Vṛddha-Yājñavalkya usw., aber auch aus anderen Dharmanibandhas und aus 21 verschiedenen Purāṇas.