Geschichte der indischen Litteratur v3.c22.s9.54

v3.c22.s9.54

Die Astronomie ist in Indien in engstem Zusammenhang mit der Astrologie gepflegt worden. Der Glaube an die Bedeutung von Himmelserscheinungen als guten und bösen Vorzeichen und an die Möglichkeit, aus den Stellungen der Himmelskörper auf die Geschicke der Menschen zu schließen und künftige Ereignisse vorauszusagen, ist in Indien uralt. In den Gṛhyasūtras, aber auch schon in den Brāhmaṇas hören wir von Gestirnen, die für Hochzeit und andere Zeremonien »günstig« oder »ungünstig« sind. Der Astrolog ist schon nach den Dharmasūtras ¹) für den König ebenso unentbehrlich wie der Hofkaplan (Purohita). Andererseits gilt die Beschäftigung mit der Astrologie, ähnlich wie die mit der Zauberei, für »verunreinigend«, d. h. Tabú bewirkend ²). Und den buddhistischen Mönchen war es verboten, sich mit Astrologie, Wahrsagerei u. dgl. abzugeben. Nach dem Arthaśāstra bilden Astrologen und Zeichendeuter mit den Hofbarden und den Dienern des Purohita eine der niedrigeren Klassen von Hofangestellten. Sie sind aber z. B. beim Beginn einer Schlacht zur Aufmunterung der Krieger und zur Abschreckung der Feinde, wie zur Erforschung der günstigen Zeiten unentbehrlich ³). Da es von Alters her Astrologen gab, hat es gewiß auch schon früh Lehrbücher der Astrologie gegeben. Doch sind die älteren Werke fast ganz verloren gegangen, da sie durch die Autorität des Varāhamihira, der als Lehrer der Astrologie das höchste Ansehen erlangte, verdrängt worden sind. Varāhamihira zitiert viele Vorgänger, wie Garga, Vṛddha-Garga, Asita Devala, Parāśara, Nārada u. a. Nur eines dieser älteren Werke ist uns erhalten, die Vṛddha-Garga-Saṃhitā ⁴) (oder Vṛddha-Gārgīya), und es ist sehr fraglich, ob auch nur dieses Werk uns in seiner ursprünglichen Form überliefert ist. In diesem Werk begegnet uns der Vers, in dem die Abhängigkeit der indischen von der griechischen Sternkunde anerkannt wird: »Die Griechen sind ja Barbaren; aber bei ihnen ist diese Wissenschaft fest begründet; darum werden selbst sie gleich Ṛṣis geehrt, um wie viel mehr ein Brahmane, der der Astrologie kundig ist.«