History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v5.c73.t1.158

v5.c73.t1.158

⁹⁵⁸ सोमाय पितृमते पुरोडाशं षट्कपालं निर्वपति पितृभ्यो बर्हिषद्भ्यो धानाः पितृभ्योऽग्निष्वात्तेभ्योऽभिघान्यायै दुग्धे मन्थमेतत्ते तत ये च त्वामन्वेतत्ते पितामह प्रपितामह ये च त्वामन्वत्र पितरो दयध्वमयं मन्थोऽयं कुतर्हस्तं त्वा दर्भे नवन्वन्दियीमहि । प्र नूनं पूर्णवन्धुरः स्तुतो याति वशाँ अनु । योजा विन्द्र ते हरी । अक्षन्नमीमदन्त ह्यर प्रिया अधूषत । अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती । योजा विन्द्र ते हरी ! अक्षन् पितरोऽमीमदन्त पितरोऽतीतृपन्त पितरोऽमीमृजन्त पितरः । परेव पितरः सोम्या गम्भीरैः पथिभिः पूर्वैः । अथा पितॄन् हविर्दान् अपीत यनेन ये सधमादं मदन्ति ॥ तै. सं I. 8 5. 1-2. सायग explains अभिघान्या दृढवत्सा धेनुः। क्षीरे यवपिष्टं प्रक्षिप्य निर्मीकृतं द्रव्यं मन्थः ।. सायण quotes तै ब्रा I. 6 8 'अभिघान्यायै दुग्धे भवति सा हि पितृदेवत्यं दुहे; and explains 'सुताः पुरुषाः पितरो भवन्ति । अभिघान्या च सुतवत्सेति सजातीयत्वात्तत्र देयां प्रीतिः'. The milk of an अभिघान्या cow is kept in a vessel in which are put half-ground barley grains, then the milk is stirred once or thrice with a piece of sugarcane to which a string is tied. This preparation is called मन्थ Vide मैत्रायणीसंहिता I 10 17 (यद्रेष मन्थस्तेन पितृयज्ञोऽभिघान्यादा गोर्दुग्धे स्यात्.. इक्षुशलाकयोदयनयति) and आप. श्रौ 8.14 14. The Tai Br. (I. 6. 8–9) expounds the above Tai. S passage in its own way. The two verses पुनर्नहशं and अक्षन्नमीमदन्त are वाज. सं III. 52 and 51 and are the same as मै. सं. I. 10 3. तै ब्रा. II. 6 16 brings together the mantras employed in पिण्डपितृयज्ञ as याज्या, पुरोऽनुवाक्या or सामिधेनी verses.