History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v5.c74.t2.57

v5.c74.t2.57

¹³⁸⁶ काश्यादिमरणात्मुक्तिरित्यत्र प्रयोजकत्वे पञ्चमी। तज्जन्यादात्मज्ञानादेव मोक्षोत्पत्ते। ज्ञानेन विना मिथ्याज्ञाननिवृत्तेरसम्भवात्। 'अत्र हि जन्तो. ..रुद्रस्तारकं ब्रह्म व्याचष्टे' इति श्रुतेश्च। यत्तु काश्यां देहावसाने रुद्रोपदेशश्रुतेरस्तु ज्ञानापेक्षा न तु सर्वत्र। प्रयागमरणान्नो विनेवात्मसाक्षात्कारमपवर्गोदयात्। .. तदसत् विना ज्ञानं मिथ्याज्ञाननिवृत्तेरसम्भवात्। तीर्थप्र. (*Continued from the last page*) p. 313; the passage of the जाबालोपनिषद् is: अविमुक्तं वै कुरुक्षेत्रं देवानां देवयजनं सर्वेषां भूतानां ब्रह्मसदनम्। तस्माद्यत्र क्वचन गच्छति तदेव मन्येत तदविमुक्तमेव। इदं वै कुरुक्षेत्रं देवानां...सदनम्। अत्र हि जन्तोः प्राणेषूत्क्रममाणेषु रुद्रस्तारकं ब्रह्म व्याचष्टे येनासावमृतीभूत्वा मोक्षीभवति।'. In the Bhau Daji collection of mss at the Bombay Asiatic Society there is a ms. called अविमुक्तनिरुक्तिसार (cat. No 1047) which contains 15 verses and comments thereon intended to explain the purport of the Jābālopaniṣad passage quoted and also some other passages from the same In this work कुरुक्षेत्र occurring in जाबालोपनिषद् is explained as 'कुत्सितं रावयतीति कुरु पापं तस्य क्षेपणार् उत्ति कुरुक्षेत्रं पापनाशनमित्यर्थः' and देवयजनं as ब्रह्मोपास्तिस्थानम्.