History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c93.245

v7.c93.245

¹⁹⁸⁸ न पृथिव्यामग्निश्चेतव्यो नान्तरिक्षे न दिवि - इत्याहुः। अमृतं वै हिरण्यममृते वा एतदग्निश्चीयते। मै. सं III 2 6 Vide P. M. S. I 2. 5 and 18 on this and व्यवहारमयूख p 202 (which says it is निषेधानुवादमात्रम्) All that is meant is that, just as agnicayana in the air or sky is not at all known, so doing it on bare earth also is unknown and it should be done after placing a piece of gold on the ground This is a *stuti* (laudation) of gold. पूर्णाहुति is explained as पूर्णया सुचा आहुति• by the com. on कात्यायनश्रौ सू IV 10. 5. बबर प्रावाहणिरकामयत वाच प्रवदिता स्यामिति स एतं पञ्चरात्रमाहरत् तेनायजत ततो वै स वाच. प्रवदिताऽभवत्। य एव विद्वान् पञ्चरात्रेण यजते प्रवदितैव वाचो भवत्यथो एनं वाचस्पतिरित्याहुः। तै. सं. VII. 1. 10 2-3. प्रावाहणि would mean 'son of प्रबाहण' Vide P. M. S, I. 2. 6 and 18 for this शबर remarks 'असद्वृत्तान्तान्वाख्यानं स्तुत्यर्थेन प्रशंसाया गम्यमानत्वात्' on I. 2. 10, on which तन्त्रवा remarks 'एवं वेदेपि विधिना तावत्फलमवगमितमर्थवादास्त्वसत्येन नाम प्ररोचयन्तु न तद्गते सत्यासत्यत्वे किंचिद् दूषयतः प्रवर्तनामात्रोपकारित्वात्। तस्मादुपारूयाना सत्यत्वमन्त्रम्।' तन्त्रवा. on I 2. 10.