Der Jainismus: Eine indische Erlosungsreligion c11.s2.t4.1

c11.s2.t4.1

Das heiligste Fest der Jainas ist das Paryushana (die „Regenzeit“), so genannt, weil es nach der Vorschrift Mahâvîras 76 beginnen sollte, wenn ein Monat und zwanzig Tage von der Regenzeit verstrichen sind, zu einem Zeitpunkt also, zu welchem Mönche und Laien Zeit haben, sich ihren religiösen Pflichten zu widmen. Bei den heutigen Shvetâmbaras beginnt es gewöhnlich am 12. Tage der dunklen Hälfte des Monats Shrâvana (Juli-August) und endet mit dem 4. Tage der hellen Hälfte des Monats Bhâdrapada (August-September). Bei den Digambaras dauert es 15 Tage, vom 5. Tage der hellen bis zum 5. Tage der dunklen Hälfte des Bhâdrapada, doch werden auch 70 Tage (bis zum 14. der hellen Hälfte von Kârttika) als die heilige Zeit angesehen 77. Das Fest wird in erster Linie durch Fasten begangen. Die Shvetâmbaras sollen eigentlich die ganzen acht Tage lang fasten, doch wird dieses Gebot häufig nicht streng durchgeführt, sondern manche fasten nur einen Tag um den anderen; alle enthalten sich am letzten Tage der Speise und des Trankes. Besonders wird an diesem Tage die Einhaltung des Poshadha-Gelübdes (s. S. 203) zur Pflicht gemacht, welches den Laien ganz als Mönch leben läßt. Die, welche Poshadha beobachten, bleiben 24 Stunden in Meditation oder Studium versunken im Upâshraya oder in der Einsamkeit. Während der heiligen Woche ruht bei allen die Arbeit, und alles strömt in die Gemeindehäuser, wo Predigten gehalten und heilige Schriften verlesen werden, bei den Shvetâmbaras namentlich das Kalpa-Sûtra. Der 5. Tag wird von den Shvetâmbaras als das konventionelle Geburtsfest Mahâvîras durch eine Prozession gefeiert. (Die Geburt Mahâvîras soll in Wirklichkeit am 13. Tage der hellen Hälfte des Monats Caitra stattgefunden haben.) Samvatsari, der letzte Tag des Paryushana und zugleich der letzte Tag des Kirchenjahres der Jainas, wird durch eine große Beichte begangen, die bezweckt, daß keine Sünde in das neue Jahr herübergenommen wird. Jeder Jaina soll sich an diesem Tage mit allen, mit denen er Streitigkeiten hatte, versöhnen. Da dieses vielfach mündlich nicht möglich ist, pflegen die Jainas an ihre in der Ferne weilenden Bekannten Briefe zu schreiben und von ihnen Verzeihung für den Verdruß zu erbitten, den sie ihnen absichtlich oder unabsichtlich verursacht zu haben glauben (vgl. S. 133).