Die Religion des Veda c6.s2.15

c6.s2.15

¹ Ebendas. 366. Überhaupt möchte ich gegenüber Hillebrandt viel sparsamer in der Annahme von Differenzen zwischen der Mythologie der verschiedenen Bücher des Ṛgveda sein. Prinzipiell ist deren Möglichkeit ja nicht zu leugnen (es genügt, an den allbekannten Wechsel von Tanūnapāt und Narāśaṁsa in den Āprīhymnen zu erinnern). Aber wenn beispielsweise behauptet wird (V. M. III, 290 Anm. 1). das 5. Buch kenne die Vṛtrasage nicht und dort sei an Stelle des Vṛtra vielmehr Śuṣṇa getreten, wäre es schwer adäquat auszudrücken, wie tief eine solche geradezu die Grundlagen der vedischen Vorstellungswelt alterierenden Variante befremden müßte — nur daß ihr Vorhandensein durch den Text eben nicht bestätigt, vielmehr deutlichst widerlegt wird (s. meinen Aufsatz Nachr. Gött. Ges. d. Wiss. a. a. O.).