Die Religion des Veda c7.s1.111

c7.s1.111

Weitaus fester begründet in der Überlieferung als die Auffassung von Agni als dem Vater der Menschen ist die als Angiras, als des vornehmsten Angiras (*aṅgirastama*). Es kann scheinen, daß diese Vorstellung der erstbezeichneten nicht fernsteht. Die Angiras sind die halbgöttlichen Vorfahren der späteren Priestergeschlechter oder gewisser unter diesen Geschlechtern: „unsere Väter die Angiras“, „unsere alten Väter die Angiras“, „die Brahmanpriester die Angiras“; sie haben „die erste Satzung des Opfers ersonnen“ ¹); sie haben als Begleiter Indras durch ihre priesterlichen Gesänge den Felsen, der die Kühe umschloß, zerbrochen ²). Wird nun Agni als Angiras, als vornehmster Angiras bezeichnet, kann darin zu liegen scheinen, daß er ein Erster unter den Vorfahren der Menschheit ist. Ich glaube doch nicht, daß damit der Sinn des betreffenden Ausdrucks getroffen ist. Die Angiras sind ja nicht die ältesten Menschen im allgemeinen, sondern als Vorfahren der historischen Priestergeschlechter sind sie die ältesten Priester. Der Priester κατ᾽ ἐξοχήν aber, und dann natürlich ein ältester Priester, ist Agni. So mußte er ein Angiras sein. Und wenn er, der vornehmste Angiras, dann an einer Stelle auch als Vater der Angiras aufzutreten scheint ³), so ist dies ebenso begreiflich als ein von der gesicherten Vorstellungsmasse aus sich weiterbewegender ganz geringer Schritt, wie es anderseits doch dieser Masse selbst nicht mehr zugerechnet werden darf; der wahre Vater der Angiras ist der Himmel ⁴). —