Die Religion des Veda c7.s1.40

c7.s1.40

⁵ Aus dem Ritual erwähne ich als die Beziehung zwischen Agni und dem Blitz betreffend die Verwendung von Holz eines blitzgetroffenen Baums beim Ritus der Feueranlegung (Āpast. Śr. V, 2, 4; offenbar sollte die Kraft auch des Blitzfeuers dem Ritus dienstbar gemacht werden), sowie die durch ein Opfer an „Agni in den Wassern“ zu vollziehende Expiation, wenn das Opferfeuer sich mit Blitzfeuer vermischt hatte (Śat. Br. XII, 4, 4, 4; Katy. XXV, 4, 33; Ait. Br. VII, 7; Śāṅkh. Śr. III, 4, 7). Von besonderem Interesse ist hierbei die Ausdrucksweise von Ait. Br. a. a. O. „Wessen Feuer sich mit himmlischem Feuer vermischen: was ist dafür die Expiation? Er soll dem Agni in den Wassern einen achtschaligen Opferfladen darbringen“ — wofür dann die Verse Ṛv. VIII, 43, 9; III, 1, 3 vorgeschrieben werden, beide Agnis Aufenthalt in den Wassern erwähnend. Mir scheint klar, daß das Blitzfeuer hier allein als himmlisches Feuer bezeichnet wird. Das Feuer in den Wassern aber ist eben das vom Blitzfeuer verschiedene, sozusagen normale Feuer, dem man opfert, um es die fremde Beimischung überwinden zu lassen (vgl. unten S. 114 A. 4). So folgt gleich an derselben Stelle ein ähnlicher Ritus an den „reinen Agni“ für den Fall einer Vermischung der Opferfeuer mit Leichenfeuer. — Über ein anderes Opfer an „Agni in den Wassern“ s. unten S. 114 A. 2.