Die Religion des Veda c7.s1.5

c7.s1.5

Wenden wir uns nun zum Veda, so sehen wir Agni neben Indra im Kultus und der religiösen Poesie geradezu die erste Stelle einnehmen, zu der ihn, den sakrifikalen Gott, offenbar priesterliche Denkweise erhoben hatte. Man kann sogar sagen, daß außerhalb der Sphäre des Somaopfers — mit dem der Ṛgveda es fast ausschließlich zu tun hat — und des großen überwiegend im Namen des Kriegeradels ausgeübten Kultus von jenen beiden im Ṛgveda etwa gleichmäßig hervortretenden Göttern Agni das entschiedene Übergewicht hat. Zwischen ihm und Indra besteht ein fühlbarer Unterschied des Charakters. Bei Indra ragt mehr die unbezwingliche, alles niederwerfende Stärke hervor, bei Agni die Weisheit. Jener ist der große Kämpfer, dieser der große Priester²). So zeigt sich auch in den Gütern, deren Verleihung man von beiden erwartet, ein freilich nur leise nuancierter Unterschied: auf seiten Indras mehr Macht, Sieg, Triumph, auf der Agnis häuslicher Wohlstand, Kindersegen, ruhiges Gedeihen.