Die Religion des Veda c7.s2.102

c7.s2.102

In einer Erzählung wie dieser sehen wir den ursprünglich menschlich-geschichtlichen Typus des Dāsa im Mythen- oder Märchennebel verschwinden. Und wenn die Schlange, der Indra die Wasser raubt, oder das sechsäugige, dreiköpfige Ungetüm, das Trita bekämpft, oder Vyaṃsa, der Dämon, der Indras beide Kinnbacken abschlägt, ein Dāsa heißt¹), so sind dies weitere Züge bezeichnend für das Verschmelzen des Dāsatypus mit dem dämonischer Wesen. Aber durch Tatsachen dieser Art wird doch die Ansicht nicht erschüttert, daß der Grundlage nach Erinnerung an geschichtliche Fakta, wenn auch idealisiert und übernatürlich ausgeschmückt, in den Erzählungen von den Dasyubezwingungen erhalten ist. —