Die Religion des Veda c7.s2.90

c7.s2.90

Einen stark mythischen Anflug trägt einer der Dāsas, die Indra überwunden hat, Śuṣṇa³. Doch auch hier halte ich für wahrscheinlich, daß zuletzt geschichtliche Ereignisse zugrunde liegen, die mit überirdischem Beiwerk ausgeschmückt sind. Śuṣṇas Gegner und Überwinder ist Kutsa. Ihm zu helfen hat sich Indra beim zauberkundigen Uśanā mit Tränken gestärkt und von diesem eine Waffe schmieden lassen. Zu Kutsas Gunsten hat er ein die Sonne betreffendes Wunder getan. Ich stelle einige der Verse zusammen, die sich auf diesen Kampf beziehen. „Du (Indra) hast Kutsa geholfen bei der Tötung des Śuṣṇa; für Atithigva hast du Śambara überwunden. Den Arbuda, so groß er war, hast du niedergetreten mit deinem Fuß: von jeher bist du zur Dasyutötung geboren“ (I, 51, 6). Indra steht mit Kutsa auf demselben, von den Rossen des Windes gezogenen Kriegswagen, dem Kutsa selbst ähnlich. Daher in einem Vers, der den Gott und seinen menschlichen Freund zusammen aus dem Kampfe heimkehrend vorzustellen scheint, zu Indra gesagt wird: „Fahr nach Hause den Geist erfüllt von Dasyutod. Kutsa weile in deiner Freundschaft, der danach begehrt. Setzt euch beide nieder in eurer Wohnstatt, gleich von Ansehn; da mühe sich die Frau, die das Recht kennt, euch auseinander zu kennen“ (IV, 16, 10). Vom Kampf selbst, den die beiden zusammen bestanden haben, spricht ein anderer Vers (12) desselben Liedes: „Für Kutsa warfst du nieder den ... Śuṣṇa, als der Tag vorrückte (?), den Kuyava und die Tausende. Auf einmal schmettere die Dasyus nieder mit dem Kutsya ¹); reiße der Sonne Rad aus im entscheidenden Augenblick.“ Weiter ein Vers, der Indras Krafterweisung preist „als du für die Bedrängten, für Kutsa den Kämpfer, der Sonne, Indra, das Rad raubtest“ (IV, 30, 4) ²). „Das eine Rad der Sonne rissest du aus, das andere schufst du für Kutsa, daß er ins Freie gelange. Die nasenlosen (mundlosen? vgl. S. 151)