Die Religion des Veda c7.s4.1

c7.s4.1

Von den beiden Aśvin¹), den „Himmelskindern“ (divo napātā), scheint soviel auf den ersten Blick festzustehen, daß diese Zwillingsgötter mit den Lichterscheinungen des anbrechenden Tages verknüpft sind. Die Somafeier wird in der Frühe durch den Vortrag der „Frühlitanei“ (*prātar-anuvāka*) eingeleitet. „Den in der Frühe wandelnden Göttern trage die Litanei vor, o Hotar,“ heißt es dann, und ein alter Ritualtext²) fügt die Erklärung hinzu: „Dies sind die in der Frühe wandelnden Götter: Agni, Uṣas (die Morgenröte), die beiden Aśvin.“ Bei einer speziellen Form des Somaopfers folgt nach einer durch die Nacht sich ziehenden Feier am Morgen dieselbe Litanei, zu der hier an ihrem Ende Lieder an die Sonne, um Sonnenaufgang vorgetragen, hinzukommen³). Deutlichste Spuren zeigen, daß diese in den Ritualtexten beschriebenen Vorträge in die Zeit der ältesten Hymnenpoesie zurückgehen⁴). So ist durch das Zeugnis fester ritueller Ordnungen die Stellung der Aśvin im Lauf der Naturvorgänge klar bezeichnet: ihr Walten wird von der Erscheinung des nachterhellenden Agni und der Morgenröte⁵) einerseits, der aufgehenden Sonne anderseits umschlossen. Und mit dem was das Ritual ergibt steht im Einklang was die Hymnen an diese Götter beständig wiederholen: „Den Frühwandelnden opfert zuerst . . . denn in der Frühe nehmen die Aśvin das Opfer an.“ „Erwecke sie die in der Frühe ihre Rosse anschirren; die beiden Aśvin mögen herkommen.“ „Erwecke die Aśvin, o Morgenröte.“ „Vor der Schwester Morgenröte enteilt die Nacht. Die Schwarze räumt den Pfad dem hellen (Sonnengott). Laßt euch rufen, ihr Spender von Rossen, von Rindern. Bei Tag und Nacht wehrt das Geschoß von uns ab.“ „Erwacht ist Agni. Über der Erde geht die Sonne auf. Die glänzende Morgenröte ist hell erschienen mit ihrem Strahl. Die beiden Aśvin haben den Wagen zur Fahrt angeschirrt. Gott Savitar hat alle Wesen erregt sich zu bewegen hier und dort.“ „Wenn du, Morgenröte, mit deinem Licht einherfährst, leuchtest du mit der Sonne. Dann kommt dieser Wagen der Aśvin auf seinem männerschützenden Umlauf herbei“ ¹).