Die Religion des Veda c8.s10.163

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⁴ Daß vielmehr umgekehrt der Gabenopfertypus zugrunde liege und der Zaubercharakter später hineingetragen sei, möchte ich kaum glauben; schon die beiden Roßopferhymnen des Ṛgveda machen das unwahrscheinlich. — Von abweichenden Auffassungen des Roßopfers hebe ich aus der neueren Literatur die von Hillebrandt V. M. III, 82 Anm. 3; Eggeling SBE. XLIV, XV ff., und Keith *JRAS.* 1907, 934. 938, *Veda of Bl. Yajus School* CXXXII ff. hervor. Ferner die von E. Lehmann (*Chant. de la Saussaye*, Lehrb. der Rel.gesch.³ II, 37), nach dem es sich darum handelt, die Sonne oder die Lichtgötter mit einem neuen Roß für ihr Gespann zu versehen: ich finde dafür keinen Anhalt. Der hier vorgetragenen Ansicht nah steht die von Charpentier, Kleine Beiträge zur indoir. Myth. 45 ff., in mancher Hinsicht auch die von v. Negelein a. a. O. 90 ff. 111 ff.