Die Religion des Veda c8.s7.7

c8.s7.7

³ Das Fell der schwarzen Antilope, das im Opferritual eine bedeutende Rolle spielt, gilt in den Brāhmaṇatexten als Verkörperung heiligen Wesens (*brahman*). Das Sitzen auf diesem Fell und das Sichbekleiden mit ihm wird also für die vedische Zeit eine Imprägnierung des Opferers mit der Substanz der Heiligkeit bedeuten, wie das Sitzen auf dem Fell des zeugungskräftigen Ziegenbocks Imprägnierung mit Zeugungskraft ist (vgl. Śat. Br. V, 2, 1, 24). So beschreibt der Atharvaveda (XI, 5, 6) den Brahmacārin „mit dem Antilopenfell bekleidet, geweiht (*dīkṣita*), mit langem Bart“. Auch dem Antilopenhorn (s. sogleich im Text) kommt offenbar eine ähnliche heiligende resp. vor gefährlichen Einflüssen schützende Macht zu: daher es auch bei der königlichen Salbung gebraucht wird, um über den benetzten Körper hinzustreichen (*Śatapatha Br.* V, 4, 2, 4; Kāty. XV, 6, 8). Man vergleiche noch die Verwendung von Schuhen aus dem Fell der schwarzen Antilope Taitt. Saṃh. V, 4, 4, 4. — Geht die sakrale Bedeutung der schwarzen Antilope zurück auf die so häufige Verwendung der schwarzen Farbe (schwarze Gewänder usw.) im primitiven Kult da, wo es sich darum handelt, den Menschen für nachstellende böse Geister unsichtbar zu machen? Dazu würde z. B. stimmen, daß man den Dämonen die Opferabfälle unter das schwarze Antilopenfell warf (Hillebrandt, Neu- und Vollmondsopfer 171); zwischen ihnen und den Menschen sollte eine verdunkelnde Hülle sich befinden?