Die Religion des Veda c8.s8.60

c8.s8.60

Ich füge dieser Zusammenstellung noch Bestimmungen an, die beim Somaopfer für die zweite, gesteigerte Weihe ³) gelten. Die Weihe (Dīkṣā) stellt, wie oben ausgeführt wurde ⁴), ihrem ursprünglichen Wesen nach einen mit Erhitzung verbundenen Zauberzustand dar. Bei der zweiten Weihe schließt der Opferer die Fäuste noch enger und zieht die heilige Schärpe noch fester (s. oben S. 398 f.). Hier heißt es nun ⁵): „Er nimmt die Erhitzungsobservanz auf sich ⁶) (d. h. er nimmt nur heiße Milch zur Nahrung). Mit kochendem Wasser wischt er sich (die Hände) ab. Denn durch kaltes verlöscht Agni; zu dessen Entflammung verfährt er so.“ Man sieht, wie auch hier die Observanz darauf gerichtet ist, den Opferer mit der Substanz oder Kraft der Hitze zu erfüllen. —