Die Religion des Veda c9.s4.7

c9.s4.7

Das Begraben, dessen faktisches Vorkommen bei den vedischen Indern also feststeht, wird doch, offenbar weil nicht für normal geltend, in den Ritualtexten nicht berücksichtigt. Und schwerlich mit Recht lesen manche² aus einem der ṛgvedischen Totenlieder (X, 18) die Beschreibung von Begräbniszeremonien heraus. Dort wird zum Toten gesagt: „Zieh hin zur Mutter Erde“ — „wie die Mutter das Kind mit ihrem Gewandzipfel, so umhülle du ihn, Erde“ — „ich richte die Erde auf rings um dich.“ Aber man darf nicht übersehen, daß alles dies in das Ritual der Feuerbestattung genau so gut wie in das des Begräbnisses paßt. Die Gebeine, die bei der Verbrennung übrig bleiben, werden in die Erde gesenkt: daß nicht dieser Akt, sondern das Begraben des ganzen Leibes gemeint sei, ist dem Text schlechterdings nicht anzusehen¹). In der Tat reihen die jüngeren Ritualwerke die in Rede stehenden Verse ihrer Beschreibung der Bestattung — die durchaus Feuerbestattung ist — ein, indem sie ihnen eben die bezeichnete Beziehung geben²). Und für den Ṛgveda wird dieselbe Deutung durch die Erwägung wahrscheinlich, daß die Abschnitte, welche jene Stelle umgeben und mit ihnen der Autorschaft und dem Inhalt nach unverkennbar zusammengehören, ein Feuerbestattungsritual enthalten, das unvollständig wäre, fehlten die für die Beisetzung der Gebeine bestimmten Sprüche: eine Lücke, die gerade durch den in Rede stehenden Text auf das genaueste ausgefüllt wird³).