Studies in the Origins of Buddhism c18.166

c18.166

Phenomenal unrest has no absolute first beginning, yet is itself merely an appearance due to Ignorance, although subject to the force of karman and "causal" relationships. Underlying it is dharma in its timeless nature or the Absolute (if the Dharmas be many, the Absolute becomes a sort of system)¹²⁴—the eternal rest that is Nirvāṇa. "Dann hört die gegebene Persönlichkeit auf, empirisch zu sein, dann wird schon kein dharma mehr geboren. Ein Teil des Lebensmeeres hört auf zu tosen und versenkt sich in ewige Ruhe, ins wahre Sein, auf welches man die Ausdrücke des empirischen Seins nicht anwenden kann, aber welches dessenungeachtet für den kontemplativen Mystiker die höchste Glückseligkeit bedeutet."¹²⁵