A History of Hindu Chemistry from the Earliest Times to the Middle of the Sixteenth Century A.D. v2.c35.82

v2.c35.82

The Nyáya then proceeds to show how an Upádhi is established, or how disproved by observation :— तत्र वह्नेः अनाद्रेन्धनस्य विना धूमम् अयोगोलकादौ दर्शनात् आर्देन्धनोपाधिः अस्य धूमेन सम्बन्धः न तु स्वाभाविक इति निश्चीयते। धूमविशेषस्य तु विना वह्निम् अनुपलब्धात्, उपाधिभेदस्य च अग्रहणमानस्य कल्पनायां प्रमाणाभावात्, विशेषस्मृत्युपेत्तस्य च संशयस्य अनुपलब्धपूर्वे अनुत्पादात्, उत्पादे च अतिप्रसङ्गात् प्रेक्षावत् प्रवृत्तुच्छेदात्, स्वाभाविकः सम्बन्धः अवधार्यते।