འཕགས་པ་དམ་བ་ཞ་གཉས་པ་ཞས་བྱ་བའ་མད 3

3

པའོ། ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་འཁྱལ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་རྩུབ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་གང་ཞེ་ན། བརྣབས་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། རྨོངས་པས་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ་ཤིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྟ་བའོ། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་ལེ་ལོས་མི་ལྡོག་ཅིང་རྣམ་པ་བཅུས་དགེ་བ་ལ་སྤྱད་པས་ངེས་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་བོ་དག་ཉེས་པ་མང་པོ་བྱས་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པར་རིམ་གྱིས་བསགས་པའི་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་རང་ཉིད་ལ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བབས་པ་ན་རང་གིས་ཟབ་ཅིང་ཡངས་བར་གྱུར་ཏེ་བརྒལ་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་དག་ཉེས་པ་མཐོང་ནས་སླན་ཆད་བསྡམས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྡིག་པ་རིམ་གྱིས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ་ལམ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཀྱང་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཕྱི་ཕྱིར་ཚུལ་མིན་གྱིས་ཐོ་བཙམས་ཀྱང་ཕྱིར་ཞིང་བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱངས་པར་མཛད་དོ། །གཞི་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་དཔལ་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ། སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་རྨོངས་པ་འགའ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི་བྱམས་པ་དང་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནི་འདི་ལགས་པས་ཐོ་བཙམས་ཀྱང་ཕྱིར་ཞིང་བྱམས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ་སྤྱོས་ཀྱང་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་ཏེ། འདི་ནི་གཏི་མུག་ཅན་མི་གསལ་བ་རྨོངས་པའོ་ཞེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་སོ། །སྤྱོས་རྙེས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ཞིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ལ་དེས་དང་དུ་མ་བླངས་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། དེས་གསོལ་བ། ཕྱིར་འབྲངས་

What are the four of speech? Mṛṣāvāda, saṃbhinnapralāpa, pāruṣya, and paiśunya. What are the three of the mind? Abhidhyā, vyāpāda, and, through delusion, lacking faith in the Three Jewels and holding mithyādṛṣṭi. If upāsakas do not turn back out of laziness from the five precepts and practice virtue in the ten ways, they will certainly attain the fruit.' Furthermore, the Bhagavān declared: 'When people commit many misdeeds and feel no remorse, the fruition of their accumulated sins will gradually ripen upon themselves, just as rivers flowing into the great ocean naturally become deep and vast, difficult to cross. When people, recognizing their misdeeds, restrain themselves henceforth, wholesome qualities will increase, sins will gradually be pacified, and the paths will be accomplished.' Furthermore, the Bhagavān declared: 'Even when foolish people commit sinful and unwholesome deeds toward the Tathāgata, he embraces them with apramāṇa maitrī; even when they repeatedly cause harm improperly, he nurtures them with apramāṇa karuṇā such as maitrī. On that account, the Tathāgata has attained mastery over the glory of merit and virtue. Harm and suffering befall those people.' Then a foolish person heard, 'The nature of the Buddha Bhagavān’s conduct is essentially maitrī and karuṇā; even if harmed, he responds only with maitrī.' He came before the Bhagavān and reviled him, yet [the Buddha] sat in silence, thinking with great karuṇā, 'This is a confused, unclear, and foolish person.' When he had finished reviling, the Bhagavān asked: 'Son, if you present a gift of respect to someone else and they do not accept it, what happens?' He replied: 'It comes back